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récréation) : fabrication de baguettes aux extrémités arrondies à la lime, d’échelles, de poignées pour cordes à sauter. Fabrication de cordes au tricot.

Deuxième exercice (la route) : Fabrication de pavés de

bois, de palissades, d’un camion miniature construit avec

des bobines à fils et de petites planches.

Troisième exercice (le jardin en automne) : fabrication de baguettes en bois pour servir de tuteurs; couture de petits sacs en gaze pour les graines.

Quatrième exercice (la fête de Noël) : confection d’une poche à serviette. Fabrication d’une boîte de constructions contenant de petites colonnes rectangulaires et triangulaires

Cinquième exercice (la neige et la glace) : tressage d’une natte; fabrication d’un traineau de bois.

Sixième exercice (chez la couturière) : tracé d’une ligne ayant une longueur déterminée en centimètres; fabrication d’une règle à dessin. Coupe et couture d’une chemise, d’un jupon et d’une robe de poupée.

Septième exercice (dans l’église à Pâques) : coloration d’œufs de Pâques.

Huitième exercice (le jardin scolaire au printemps) : fabrication de caisses à fleurs et d’une bordure de bois pour ces caisses, dans lesquelles les enfants sèment et plantent ; tressage d’une corbeille à fleurs et d’une corbeille à fruits en raphia.

Neuvième exercice (chez la marchande de fruits) : modelage de fruits.

À côté de ces exercices il faut citer le jardinage et les travaux ménagers (balayage, époussetage et lavage des locaux; collaboration des enfants à la fabrication des gâteaux de Noël).

30 Calcul. L'enseignement du calcul se fait aussi en connexion avec les travaux manuels. Les élèves apprennent les principales opérations sur les nombres en mesurant les

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objets confectionnés par eux : disques de carton, boutons, baguettes, bobines, chaines de perles, bourses garnies de

monnaies en cuivre et en nickel estampés et surtout objets

en bois.

4° Religion (catholique). Le programme ne diffère en rien des instructions ministérielles, appliquées dans toutes les écoles. Mais la méthode est nouvelle, au moins en Allemagne. On veut faire la part aussi belle que possible à linitiative des enfants. Pour y parvenir, voici les principaux

procédés employés :

ua) L'enseignement par l’aspect : les élèves se rendent fréquemment à l’église Saint-Joseph, aussi bien dans la sacristie que dans l’église proprement dite, et examinent de très ‘près les ustensiles liturgiques. Ils dessinent divers objets : autel, crèche, croix, étendards, sépultures, etc. Ils imitent en tableaux vivants l’adoration de l’enfant Jésus, les images du chemin de croix, les cérémonies du mois de Marie, la messe, etc. |

b) L'enseignement religieux et moral par l’aspect est donné de telle manière que l’enfant puisse en saisir le rapport avec son expérience journalière (maison, rue, école, cour de récréation).

c) On apprend aux élèves à faire des prières véritables, au lieu de réciter des phrases apprises par cœur.

d) Les récits bibliques sont dramatisés et les rôles répartis entre les élèves.

5° Gymnastique. La gymnastique a lieu tous les jours, à raison de 20 minutes, tantôt le matin, tantôt l'après-midi. Dans ce dernier cas, les enfants se livrent à des exercices facultatifs susceptibles d’éduquer leur volonté, notamment à des jeux et à des luttes organisés en concours. Le matin, ils s’adonnent à des jeux divers de course, de chant, d’imitation. Ces derniers sont imaginés par les enfants eux-mêmes, d’après une leçon; voici, par exemple, quelques thèmes :

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mes petites fleurs ont soif (tableau); le mouvement des rues: la guerre ; la mère Hollé (1).

6° Chant. — Le texte des chants est en étroit rapport avec les leçons de choses; ce sont celles-ci qui fournissent les sujets. Pour que les élèves saisissent bien le rythme, l’institutrice commence par chanter seule; puis les enfants doivent trouver eux-mêmes la mesure.

L'organisation que nous venons d’esquisser suffit, pensons-nous, à montrer en quoi cette « Arbeïtsschule » diffère de l’ancienne école primaire : les travaux manuels forment la base et le centre de l’enseignement; toutes les autres matières en découlent : écriture, lecture, leçons de choses, calcul, et même, dans une certaine mesure, religion, gymnastique et chant.

En outre, l’organisation du travail en commun donne aux élèves des habitudes de dévouement à la collectivité qui constituent une préparation à l’éducation civique.

Sans doute les procédés cités plus haut n’ont rien d’intangible, ni de définitif; aussi le D' Kerschensteiner ne les recommande-t-il pas comme tels : on peut, dit-il les modifier à volonté, suivant les circonstances locales. L'essentiel, c’est que l’instituteur triomphe de sa paresse d’esprit, s’habitue à penser par lui-même, acquière une persévérance inébranlable, jette un coup d’œil profond sur l’âme de l’enfant, en un mot qu'il soit pénétré de l'esprit de l’« Arbeitsschule ».

Le Dr Kerschensteiner n’a eu encore ni le temps, ni l’autorisation d'appliquer ses théories à toute une école. Or,

(1) Hozté, également appelée Horn et Huzpa, est une déesse de la mythologie germanique. L’expression allemande « Frau Holle » signifie : vieille sorcière, mauvaise femme.

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la valeur des idées pédagogiques ne se mesure qu’à leur succès. Il nous est donc impossible de porter un jugement précis sur les méthodes en question. Ces dernières ont donné, il est vrai, de bons résultats avec les jeunes élèves de première année; mais l’expérience n’a pas eu encore une ampleur suffisante pour que nous ayons le droit de nous prononcer en parfaite connaissance de cause. Malgré tout, nous estimons que le D' Kerschensteiner a apporté aux exercices scolaires un élément nouveau d'intérêt, de vie et de concentration, qui nous paraît être de la plus haute importance,

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