CHAPITRE V. — Les symétries de la vie
Insuffisnnce des explications données de la symétrie vivante. — Substitution d'une dissymétrie artificielle et sociale des organes à leur symétrie naturelle. Bichat et Spencer. Tendance .le la vie à la symétrie des formes dans l'individu, et des variétés inverses dans l'espèce. — Pourquoi ? Parce qu'elle vise à tout posséder ou à posséder totalement quelque chose. Analogies sociales. Passion des ambitieux
et des métnphysiciens pour la coordination symétrique. Passage de la sy métrie sphérique à la radiaire et ;i la bilatérale. Pourquoi la mort est inévitable. Symétries cristallines, astronomiques, organiques, sociales, susceptibles d'une commune explication.
M. Berthelot sur Mallart. Pasteur et la dissymétrie moléculaire. — Dissymétrie de la forme générale de l'Univers étoile.
\^ CHAPITRE VI. — Oppositions psychologiques . . p.
I. Coup d'oeil général sur le monde mental. La croyance et le désir ; les sensations. L'àme pure et l'àme appliquée. Apparitions et réapparitions.
L'attention, la question, le jugement, la passion. — II. Oppositions de séries (qualitatives). Phrase musicale et phrase picturale élémentaire ; l'un et l'autre vont se dissymétrisant. Substitution esthétique de la symétrie fuyée
à la symétrie sentie. Musique entendue au rebours. Ritournelles de saveurs et d'odeurs. — La dissolution de la mémoire est-elle inverse de sa formation ? Ribot. — m et IV. Oppositions de degré (quantiUitives simples). Y a-t-il d'autres quantités psychologiques que la croyance et le désir ? ^on. L'intensité des sensations. Leur étendue.
L'espace et le temps, les matières et
les forces, conçus comme la projection de nos deux quantités internes.
V. Oppositions de sens (quantitatives dynamiques). Réductibles à celles de l'affirmer et du nier, du désirer et du repousser. Preuve par revue des roupies de contraires apparents. Dans le champ des sensations d'abord : Hyperesthésie et hypoesthésie. Le froid et le chaud. Le blanc et le noir. Achromatopsie. Couleurs complémentaires.
Transfert et i)olarisation psychique.— VI (suite). Contribution remarquable des contraires olfactifs à la formation des idées religieuses : le sale et le propre, d'où le pur et l'impur. Profondeur et fécondité de cette distinction. — VII. En second lieu, les sentiments et leurs contrastes. Évolution d'où naît l'émotion. Sa définition. — VllI (suite). Analogies entre le sentiment et l'instinct. Leur commune classification. Sentiments-croyances et sentiments-désirs; instincts-désirs et instincts-croyances. Leur double forme l>ositiveet négative, impulsive etinliibitive. Origine' principalement sociale des sentimeuLs-l—~lX (suite). Examen des contrastes de sentiments-croyances.
Orgueil et humilité. Orgueils collectifs, mais non humilités c.(»llectives : pourquoi? Espérance et découragement. Admiration et mépris. Le beau et le laid. L'esthétique du laid. Le sublime et le grotescpie. — X (suite,.
Examen des contrastes des sentimentsdésirs. La peur et la colère. Les «euvres sociales de la peur et celles de la
(■olère. La gratitude et la vengeance.
La bienveillance et l'envie. L'alfectiou et la haine. L'amour et la pudeur. Eros aiAntéros. — XI (suite). La joie et la tristesse. L'inversion des sentiments ne correspond pas à celle des etfets physiologiques concomitants. Y ;i-t-il des états neutres, ni agréables ni pénibles? Evolution de la joie au cours de la civilisation. Sa culture estiiétique. Le plaisir de la douleur et la douleur du plaisir. Sens divers de ces exj)ressions. Plaisirs de plaisir et douleurs de douleur. Importance sociale de ces combinaisons. Succession (les joies et des tristesses, d'abord liée au rythme .■istronomi«iue, puis attranchie et irrégulière. — XÏI (suite). Sentiments religieux. La j)euret l'amour.
Les ascètes et les mysti(|ues. — Gonchision et objection résolue.
Mil. En troisième lieu, oppositions entre jtif/emenls et oppositions entre desscins.Woloidd et wo/o/i^r-'. Jugements et desseins à priori. — XIV. Classilj^^ cation des types psychiquesTTést-à-^ dire des natures d'esprit Qide^caracti-rcs. La manière de croire et la manière de désirer. Les vocations et les talents. — Les excités et les déprimés. — Caractères nationaux. — XV. Opï>ositions de notions. AnTfnomies de Kant.
Le sujet et l'objet . Principes d'identité et de contradiction, de causalité et de finalité. Linfini et l'infinitésimal. Conversion des oppositions finies en oppositi<»n infinitistes, et discussion de la légitimité de ces dernièies.
