UNE BONNE ORAISON’ C’EST UNE

PVRAIE PETITE RETRAITE. On sort de là plus pur, mieux éclairé, plus fcrt pour les luttes de la vertu et plus zélé pour Dieu.

La blancheur de l’âme est le premier

des biens que nous devons désirer.

Sainte Thérèse et saint Alphonse de Liguori se sont rencontrés pour proclamer, nous nous en souvenons, que ‘‘le péché et l’oraison ne peuvent coexister dans l’âme.’”’ Le soleil de l’oraison chasse infailliblement les ténèbres du péché. Et voilà pourquoi le démon emploie toute son activité à en détourner les ames. Si elles cèdent, elles vont toutes

seules en enfer, selon le mot de sainte : Thérèse ; si elles sont fidèles, dans leur : commerce avec Dieu, elles trouvent cha- ‘que jour un bain céleste qui les purifie, et qui les fortifie aussi pour le travail

(1) Matt. XI, 6.

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de la journée car ‘‘les autres actions !

la journée, dit saint Vincent de Paul. n valent que ce que l’oraison les fait v loir.”’

Sans cet exercice, malheur aux pauvn petites vertus, aux frêles petites fleur vite étiolées et étouffées dans les fout lis des mauvais désirs. Laissons encor.

parler notre guide dans ce passage d'un ravissante poésie :

‘Revenons à notre jardin ou à notr verger: voyons comment jes arbres con:

mencent à se remplir de sève, pour fler rir et donner ensuite des fruits; com.

ment les fleurs et les œillets se préparen:

à répandre leurs parfums. J'aime cette comparaison ; elle a pour moi le charm:

d'un doux souvenir. A l’époque for tunée où, comme je l'espère de | bonté de Dieu, je commençai à ke servir et à mener cette vie nouvelle. jé goûtais un indicible plaisir à me repri.

senter mon âme comme un jardin et à suivre de l'œil le divin Maître qui sx promenait. Je le suppliais d'augmenter l> parfum de ces petites fleurs, de c« vertus en germe qui avaient, ce semble,

ions dE aul, né :

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