COCA

(2) Tel est, du moins, le sens probable de l'expression χίλια ζεύγη. — Le texte porte (1. 15 et suiv.). : ἐπειδὴ... καὶ νῦν [ἐπ] δέδ]ω[κεν] εἰς τὴν ποίησιν τοῦ σταδίί(]ου χαὶ τοῦ θεάτρου τοῦ Ilavabn[vailxod χίλια ζεύγη χαὶ ταῦτα πέπομφεν ἅπαντα π[ρὸ Παναθηναίων καθὰ ὑπέσχετο. Les mots τοῦ Παναθη[ναϊ]κοῦ, qui sont appliqués au théâtre, doivent très probablement se rapporter au stade; cf. infra, même chap., ὃ suiv. — C. Wachsmuth n'admet pas que l’on doive conclure de ces termes que le stade et le théâtre étaient tous deux terminés à cette date, Die Stadt Athen im Allerthum, I, p. 600, note ; mais il est certain tout au moins que les travaux étaient assez avancés pour que le stade ait pu servir à la célébration des jeux gymniques ; sans cela, la mention πρὸ Παναθηναίων n'aurait pas de sens.

(3) Καὶ ἄλλαις πολλαῖς χατασχευαῖς ἐχόσμησε τὴν πόλιν. — Ce passage du Décret III semble une reproduction littérale de quelques lignes du texte lapidaire ; les travaux y sont énumérés dans le même ordre, et la formule finale est très certainement la même : ἄλλαις δὲ πολλαῖς κατασχεναῖς ἐχόσμησεν] ὅλην τὴν πόλιν (fr. ὃ, 1. 8-9). à

fait honneur à Lycurgue (1). En revanche, il ne nomme pas le stade. Cette singularité dans le texte d'Hypéride s’expliquerait d'une manière toute naturelle si l'on admettait qu'une faute de copiste ἃ substitué dans la phrase d'Hypéride le mot ᾧδεῖον au mot στάδιον (2) ; mais ce dernier mot étant d’un usage plus fréquent, on ne voit pas bien comment l'erreur se serait produite (3). En tous les cas, le silence de nos textes ordinaires prouverait qu'il ne s’agit pas d’une entreprise tout à fait nouvelle, mais de réparations ou d’un achèvement.

Les Odéons, comme leur nom l'indique, étaient des édifices destinés à des concours de musique, μουσικοὶ ἀγῶνες. Nous en avons un modèle assez bien conservé encore dans les ruines de l’Odéon d'Hérode Atticus, sur le côté sud de l’Acropole. Comme on en peut juger par cet exemple, la forme des Odéons rappelait d'assez près celle des théâtres; la différence essentielle, c’est qu'ils étaient d'ordinaire de dimensions plus restreintes et recouverts d'une toiture (4). Du temps de Lycurgue, il y en avait deux à Athènes : l’ancien Odéon, situé près de la fontaine Ennéakrou-

(2) Hypothèse de Wachsmuth, Die Stadt Athen.…., I, p. 602, n. 1.

(3) Une autre hypothèse ἃ été présentée : c’est que, dans le Décret en l’honneur d'Eudème de Platées (C. I. A., 270), les mots εἰς τὴν ποίησιν τοῦ otaûlijou καὶ τοῦ θεάτρου τοῦ Ilavabn[vailxoùd désignent le stade et l'Odéon. On trouverait donc, dans un texte épigraphique du temps, la confirmation du témoignage d'Hypéride. Cette interprétation de l'expression τὸ θέατρον τὸ ITavabnvaixov a été proposée par Bergk, Jahrb. f. class. Philol. de Fleckeisen, VI (1860), p. 61, Anmerk. 49, reprise par Wieseler, art. Griech. Theater, dans Ersch et Gruber, LXXXIII (1866), p. 161, n. 8, et p. 180, et enfin développée dans un article de E. Hiller, Hermes, VII (1873), Die attischen Odeen, p. 400. Outre les raisons archéologiques qui empéchent d'admettre cette explication, nous alléguerons qu’il est impossible que, dans un document contemporain et officiel, on ait désigné par une périphrase de ce genre un édifice bien connu sous un nom particulier : l’Odéon. Nous croyons donc qu’il faut s’en tenir à l'hypothèse de C. Curtius, qui rapporte les mots τοῦ Παναθηναϊκοῦ au stade, et qui suppose ici une inadvertance du lapicide (art. cité, p. 273). L'expression τὸ στάδιον τὸ [lavabnvaixév se trouve dans d'autres textes épigraphiques, par exemple, C. 1. A., IT, 482, 1. 4-5.

(4) Aussi les désigne-t-on quelquefois par l'expression de θέατρον ὑπωρόςφιον. Suidas, Ἡρώδης " ... στάδιον χατεσχευάσατο... καὶ θέατρον ὑπωρόφιον. Philostr., Vit. Sophist., 11. 1, 5 (en parlant de l'Odéon de Corinthe). — Voy. aussi l'expression τὸ θεατροειδὲς φδεῖον, C. 1. G., 4614. — A. Müller, Lehrbuch der griech. Bühnenallerthümer, Ὁ. 65 et suiv. — Quant à la destination de ces édifices, v. Photios : ᾧδεῖον : ᾿Αθήνῃσιν ὥσπερ θέατρον, ὃ πεποίηχεν, ὥς φασι, Περιχλῆς εἰς τὸ ἐπιδείχνυσθαι τοὺς μουσιχούς * διὰ τοῦτο γὰρ χαὶ ᾧδεῖον ἐχλήθη ἀπὸ τῆς ᾧδῆς (dans Suidas), et Bekker® λέξεις ῥητορικαὶ, p. 317 et suiv.

nos, c'est-à-dire sur la rive gauche de l’'Ilissus, à l’ouest du stade , datait peut-être de l’époque de Solon et de Pisistrate ; à l’origine, et avant la construction du théâtre de Dionysos, il servait aux concours des rhapsodes et des joueurs de cithare (1). — Périclès fit bâtir un second édifice du même genre, vers l’extrémité sud-est de l’Acropole, et tout près du théâtre de Bacchus ; Plutarque et Pausanias nous disent que cet Odéon, de forme ronde , était fait à l’imitation de la tente de Xerxès; il est probable que cette construction se rattache à l'introduction du concours musical à la fête des Panathénées, dont Périclès eut aussi l’initiative (2). L'ancien Odéon continua-t-1l à servir, comme par le passé ? nous ne le savons pas. C. Curtius suppose qu'on lutilisa pour y déposer les blés appartenant à l'Etat; nous savons, en effet, par plusieurs textes, que l’Odéon servait de tribunal pour les δίκαι σίτου : mais duquel des deux édifices s'agit-il ? c'est ce qui n’est nulle part indiqué (3).

A supposer qu'on accepte la lecon du texte d'Hypéride au sujet de Lycurgue, il esten touslescas inutile de chercher à indiquer les travaux qu'il put faire exécuter. Tout ce qu’on ἃ dit à ce sujet est de pure conjecture (4). Nous nous contenterons de rappeler que

(1) Hesychius, s. Ὁ. pôetov : τόπος, ἐν ᾧ πρὶν τὸ θέατρον κατασχενασθῆναι oi ῥαψῳδοὶ καὶ οἱ κιθαρῳδοὶ ἠγωνίζοντο. --- M. E. Hiller, Hermes, VII, p. 395 et suiv., essaie de prouver que cette note d'Hésychius provient d'une erreur d'interprétation ; mais voy., sur ce point, CO. Wachsmuth, op. laud., p. 503, note 1, — Quant à la forme qu'affectait cet édifice, les opinions sont très partagées ; ἃ. Müller, Lehrbuch ἃ. Bühnenall., p. 70, n. 1; p. 101 et suiv.

(2) Plutarch., Pericl., 13 : Τὸ δ᾽ ῳδεῖον, τῇ μὲν ἐντὸς διαθέσει πολύεδρον καὶ πολύστυλον, τῇ δ᾽ ἐρέψει περιχλινὲς καὶ κάταντες ἐχ μιᾶς κορυφῆς πεποιημένον, εἰκόνα λέγουσι γενέσθαι καὶ μίμημα τῆς βασιλέως σχηνῆς, ἐπιστατοῦντος χαὶ τούτῳ ΠΕεριχλέους. --- Φιλοτιμούμενος δ᾽ ὃ Περιχλῆς τότε πρῶτον ἐψηφίσατο μουσιχῆῇς ἀγῶνα τοῖς Παναθηναίοις ἄγεσθαι, χαὶ διέταξεν αὐτὸς ἀθλοθέτης αἱρεθεὶς, “καθότι χρὴ τοὺς ἀγωνιζομένους αὐλεῖν ἢ ἄδειν ἢ κιθαρίζειν. — Pausan., I, 20, 4; Vitruv., V, 9, 1. — Sur le προάγων à l'Odéon, avant les représentations dramatiques, voy. A. Müller, Lehrbuch der Bühnenalterth., p. 364 et suiv., où l’on trouvera indiquées les différentes hypothèses.

(3) Démosth., C. Phorm., 8 37; Pollux, VIII, 33; Aristoph. Vesp., 1109; [Dem.], C. Neaer, ἢ 52; Suidas et Bekker, λέξεις, ἰ, ἰ. — Il est singulier que, dans presque tous ces textes, comme dans quelques autres où il est question de l'Odéon (Xénoph., Hell., Il, 4, δὲ 9 et 24), on ne spécifie pas celui des deux dont il est question. L'on serait tenté de croire que l’ancien était hors d'usage. — Cf., pour plus de détails, A. Müller, ibid., p. 102 et 103.

(4) C. Curtius, après Wieseler (1. L., p. 180) admet que Lycurgue reconstruisit, du moins en partie, l’ancien Odéon qui était en mauvais état, On s'appuie sur un texte de Dicéarque, qui considère encore l'Odéon de Périclès comme un très bel édifice, expressions qui indiquent, dit-on, que

l'Odéon de Périclès fut détruit à l'époque de Sylla par un incendie (1) et qu'Ariobarzane IT Philopator le fit rebâtir peu de temps après, vers le milieu du premier siècle avant Jésus-Christ (2). — Enfin Hérode Atticus fit édifier un troisième Odéon dans la deuxième moitié du second siècle de notre ère, peu de temps après le passage de Pausanias à Athènes (3).

ὃ 4. — Le théâtre de Dionysos.

Lycurgue acheva le théâtre de Dionysos : nous avons sur ce point le témoignage concordant de tous nos textes (4).

On a longtemps hésité à distinguer, dans les ruines actuelles du théâtre de Bacchus, les parties qui doivent être attribuées aux différentes époques. En particulier, pour ce qui revient en propre à Lycurgue, les avis étaient divers. Les uns pensaient qu'il avait le premier établi une scène permanente en maçonnerie avec les murs de fond et de côté également en pierre (5); d’autres, qu’il s'était borné à compléter l'ornementation du théâtre et de la scène; on imaginait des embellissements de diverse nature, sur lesquels l'imagination pouvait se donner carrière (6). De nouvelles études faites par un architecte compétent en ces matières, M. Dôürpfeld, conduisent à des conclusions toutes différentes et beaucoup plus précises : elles ont démontré que les travaux du quatrième siècle sont beaucoup plus importants qu’on ne le soupconnait jusqu’à

cet Odéon était à cette époque encore intact. Fr. 59, C. Müller, Fragm. histor. Graec., 11, p. 254.

(1) Appien, Bell. Mithrid., 38; Paus., I, 20, 4.

(2) C. 1. A., TIT, 541 : Βασιλέα ᾿Αριοδαρζάνην Φιλοπάτορα... οἱ κατασταθέντες ὑπ᾽ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν τοῦ ᾿Ωιδείου κατασχενήν...

(3) Pausanias en parle au livre VII, 20, 3 ; il ajoute qu'il n’a pu le mentionner en rédigeant son premier livre, sur l’Attique, l'édifice n'étant pas construit alors. — Cf. A, Müller, ibid., p. 104-105.

(4) C. I. A., IT, 240, D, 1. 6 : καὶ τὸ θέατρον to] Διονυσιαχὸν ἐξηργάσαϊ[το]. — Décret ΠΙ, ὁ 5 : xai τὸ θέατρον τὸ Διογυσιακὸν ἐξειργάσατο ai ἐπετέλεσε (nous mettons la virgule entre ἐπετέλεσε et τὸ τε στάδιον). --- Vit. Lyc., ? 4 : ëmoτατῶν ἐπετέλεσεν (ἐτελεύτησεν, que portent certaines éditions, est rare en prose, dans ce sens). — Pausan., I, 29, 16 : ἐπετέλεσεν ἑτέρων ὑπαρξαμένων. --- Hypéride, L. L., emploie le mot général χοδόμησεν.

(5) Bursian, Geogr. von Griechenland, I, p. 297.

(6) Wieseler, Griech. Thealer, dans Ersch et Gruber, Encycl., LXXXIII, p. 178 et suiv.; Ulrichs, Ueber die dramalischen Molive d. allen Kunst. Verh, d. Phil.-Vers. zu Frankfurt, 1861, p. 45 et suiv.; C. Curtius, art. cité; Wachsmuth, op, laud., p. 593. — Cf. A. Müller, Lehrbuch d, griech. Bühnenall, p. 86 et suiv.

présent , et que Lycurgue doit être considéré comme le véritable créateur du théâtre de Bacchus. Malheureusement, M. Dôrpfeld n’a pas encore publié l'étude détaillée qu’il annonce sur ce sujet. Il s’est borné à en indiquer les résultats dans une note sommaire que M. A. Müller ἃ publié dans son Manuel de l'archéologie du Théâtre (1) : nous ne pouvons ici que les indiquer aussi succinctement.

Sur la foi de Suidas, on admettait que la construction d’un théâtre en pierre, dans le Lénaion, terrain consacré à Dionysos sur la pente sud de l’Acropole, remontait aux environs de l’année 500 ; elle aurait été décidée à la suite d'un accident, les bancs de bois qui servaient aux spectateurs s'étant brisés, lors d’un concours dramatique où avaient pris part Pratinas, Eschyle et Chœærilos (2). Quels furent ces premiers travaux? on l'ignore. Furentils ruinés par les Perses, puis restaurés par Périclès ? Simples conjectures que rien ne peut vérifier (3). D'après M. Dürpfeld, une certitude est acquise aujourd’hui : il n’y avait, avant le quatrième siècle, à l'emplacement du théâtre, qu’une grande orchestra, de forme circulaire et d’un diamètre de vingt-quatre mètres environ ; on en retrouve les traces sous les constructions postérieures : elle était pavée de pierres polygonales et adossée au sanctuaire primitif de Dionysos, dont on reconnaît également les fondations. Mais il n'existait pas encore de sièges de pierre; les spectateurs s’étageaient sur les pentes de l’Acropole, assis sur le sol ; tout au plus installait-on , pour la circonstance, des bancs de bois.

C’est Lycurgue qui fit construire les gradins et leur donna la disposition qui subsiste aujourd'hui. On supposait, par erreur, que cette enceinte avait recu des accroissements successifs (4); mais, d’après M. Dôrpfeld, elle ne fut pas sensiblement modifiée, car dès cette époque l’espace réservé aux spectateurs était di-

(1) Op. laud., p. 415 (Nachträge); communication reçue par l’auteur après J'impression du volume, et qui contredit une grande partie des éclaircissements donnés au ἢ 10 sur les dates des différentes constructions du théâtre.

(2) Suidas , 8. v. Πρατίνας * ἀντηγωνίζοντο δὲ Αἰσχύλῳ τε καὶ Χοιρίλῳ ἐπὶ τῆς ἑθδομηχοστῆς ᾿Ολυμπιάδος... ᾿Ἐπιδειχνυμένου δὲ τούτον συνέδη τὰ ἰχρία, ἐφ᾽ ὧν ἑστήχεσαν οἱ θεαταί, πεσεῖν, καὶ ἐκ τούτων θέατρον ᾧχοδομήθη ᾿Αθηναίοις. — Wachsmuth, LL, p. 511, n. 1; Müller, L. 1, p. 85 et suiv.

(8) Wachsmuth, 1. L., p. 553; Müller, 1. L., p. 86, n. 1.

(4) Ce qui a donné lieu à cette hypothèse, c’est la disposition irrégulière des différents murs de soutènement, à droite et à gauche du théâtre. Consulter le plan publié dans l'ouvrage cité de A. Müller, p. 89, et les explications qui y sont jointes, p. 90 et suiv.

visé en treize secteurs égaux (cunei), par des escaliers divergents allant du centre à la circonférence (1). L’orchestra, qui formait aussi un cercle complet, était au niveau du rang inférieur des gradins (2).

Enfin c’est à Lycurgue que remontent les premières constructions destinées à supporter et à encadrer l'appareil scénique. Les soubasssements, qui datent de ce temps, forment un grand quadrilatère avec deux corps de maçonnerie qui avancent sur la droite et sur la gauche , et qui ont sept mètres de large sur cinq de profondeur. Entre ces deux ailes (παρασκήνια) s'étend un espace vide d'environ vingt mètres de long, où l’on dressait tout l'appareil de la décoration scénique. Cet appareil était essentiellement mobile ; on établissait à chaque représentation le plancher qui formait la scène (προσχήνιον), et les décors. C’est seulement à l’époque romaine que l’on construisit une scène en maçonnerie avec une colonnade (3).

Comme on le voit, les travaux achevés sous Lycurgue ont une réelle importance ; si les conclusions de M. Dôürpfeld sont bien établies, on peut dire qu’en réalité, avant cette époque, 1] n'existait pas de théâtre proprement dit ; l’orchestra seule était délimitée. Lycurgue fit ajouter, par derrière, des constructions qui ne constituaient pas, à vrai dire, une scène permanente, mais qui servaient de cadre fixe où l’on ajustait les planches et les décors ; il disposa enfin les gradins circulaires én marbre qui remplacèrent les sièges primitifs.

Ces travaux durèrent certainement plusieurs années. Furentils commencés avant Lycurgue? — Dans un décret qui date de l’'archontat de Pythodotos (OI. 109,2 — 343/2), le conseil reçoit l'éloge pour avoir embelli Le théâtre (4). Sous ces termes, il ne faut voir qu’une allusion à des dispositions prises pour orner le théâtre à la fête des grandes Dionysiaques (5). I1 n'y a donc pas

(1) Les couloirs qui partagent ces secteurs sont au nombre de quatorze ; les deux extérieurs sont limités par les deux murs de front. A. Müller, ibid., p. 91.

(2) L’orchestra était séparée des gradins par un canal découvert pour l’eau de pluie ; sur ce canal étaient posées des passerelles, en face des couloirs ou escaliers ; ibid., p. 415.

(3) M. Dôrpfeld distingue même, à l’époque romaine, des constructions de dates différentes ; ibid.

(5) C'est l'opinion de C. Curtius, art. cité, p. 272, et de Milchhôfer, dans Baumeister, Denkmäler der alt, Kunst, 1, p. 190. — Le sens du mot

ÉDIFICES DIVERS. 11e

lieu de récuser le émoignage de nos textes qui font honneur à Lycurgue seul des constructions alors exécutées. — D'autre part, le décret que nous avons déjà cité, en l'honneur d'Eudème de Platées, semble indiquer que les travaux étaient achevés en ΤῸ]. 112,3 — 330/29 , à la fin de la deuxième pentétéride (1).

Il n’est pas sans intérêt de rappeler, à propos de ces grands travaux, quelques faits que rapporte le Pseudo-Plutarque et qui montrent l'intérêt que portait Lycurgue à l’état du théâtre et aux concours poétiques en général. — Parmi les lois qu'il proposa ou qu'il remit en vigueur, il en est une qui établissait entre les poètes comiques un concours dramatique à la fête de Chytroi ; le vainqueur devait être inscrit sur la liste des vainqueurs aux Dionysiaques urbaines (2). — Une autre instituait un concours de chœurs dithyrambiques aux fêtes de Poseidon et fixait la valeur de la somme qui serait décernée en prix (3).

D’autres mesures ont pour nous plus d'intérêt. — Lycurgue fit exécuter en bronze les statues des trois grands tragiques, Eschyle, Sophocle et Euripide (4); on ἃ supposé, mais sans ralson suffisante, que ces statues éteient destinées à la décoration du théâtre (5). — Enfin, la même loi décrétait qu’on ferait une copie

εὐχοσμία semble précisé par une autre ligne de la même inscription, B, 1. 6, où l’on peut restituer : δόξασο χαλῶς ἐπιμε[μελῆσθαι τῆς εὐχοσμίας περὶ] τὴν ἑορτὴν τοῦ Διονύσου. C. Curtius s'appuyait surtout sur un autre passage du même décret, C, 1.5; il lisait ἐπὶ τὸ θεατρικχόν, où M. Kœæbhler ἃ lu simplement ἐπὶ τὸ θεωρικόν. 1] n'y a donc plus lieu de supposer que le personnage ici nommé, Képhisophon, fils de Képhalion, était chargé d’une commission extraordinaire pour la construction du théâtre. — Cf. A. Müller, Lehrbuch, L. L, p. 87, note 4, qui cite un article de Ricdenauer, Verhandl, d. philol, Gesellschaft in Würzburg, 1862, p. 93.

τ 4, 11176. Cf. supra, même chap., à 2.

(2) Vit. Lyc., ὃ 10 : τὸν μὲν (νόμον) περὶ τῶν κῳμωδῶν ἀγῶνα τοῖς Χύτροις ἐπιτελεῖν ἐφάμιλλον ἐν τῷ θεάτρῳ, χαὶ τὸν νικήσαντα εἰς ἄστυ καταλέγεσθαι, πρότερον

οὐχ ξξὸν, ἀναλαμδάνων τὸν ἀγῶνα ἐχλελοιπότα. — L'interprétation que nous donnons est celle de Meier, Comm. de Vila Lyc., p. ΧΧΧΥΙ. D’après lui, εἰς ἄστυ χαταλέγεσθαι significrait : εἰς ἀστιχὰς νίχας καταλέγεσθαι. — Sur la nature

de ce concours, qui reste obscur, voy. À. Müller, op. laud., p. 309, note 5. (3) Vit. Lyc., ὃ 13 : ἔτι δὲ, ὡς τοῦ Ποςειδῶνος ἀγῶνα ποιεῖν ἐν Πειραιεῖ χυχλίων χορῶν oùz ἔλαττον τριῶν, [καὶ] δίδοσθαι μὲν τοῖς νιχῶσιν δέχα μνᾶ:, τοῖς δὲ δευτέροις ὀχτώ, ἕξ δὲ τοῖς τρίτοις χριθεῖσιν. — Sur ce texte, voy. Meier, ibid., p. XLI. (4) Vit, Lyc., ὃ 11 : τὸν δὲ (νόμον εἰσήνεγχε), ὡς χαλχᾶς εἰκόνας ἀναθεῖναι τῶν ποιητῶν Αἰσχύλου, Σοφοχλέους, Εὐριπίδου. — Paus., 1, 21, 1 οἱ ?; οἵ, Athen.: AD 10:

(5) Ulrichs, L L.; Ὁ. Curtius, art. cité.

officielle des œuvres de ces poètes, et que cette copie serait conservée dans les archives ; le secrétaire de l'Etat devait en donner lecture aux acteurs avant chaque reprise nouvelle et les obliger à se conformer au texte établi (1). Certains détails qui nous sont parvenus permettraient de croire, en effet, qu'on en usait assez librement jusqu'alors avec les textes classiques (2) : ce sont ces écarts et ces fantaisies que la loi nouvelle veut réprimer.

La précaution que prend ici Lycurgue témoigne d’un respect vraiment religieux pour les œuvres des maîtres. Il y avait, dans ce sentiment, plus qu’une admiration ordinaire. La représentation des chefs-d'œuvre n’est pas seulement , à ses yeux, le divertissement d'un public oisif ou un plaisir offert aux délicats ; c’est une sorte de culte que l'Etat doit surveiller, dont il règle la célébration. — Aussi, lorsque Lycurgue, dans le discours contre Léocrate, lit aux juges tout un long passage d’Euripide, une élégie de Tyrtée, des fragments d'Homère, il ne faut pas voir dans ces souvenirs littéraires de simples ornements appelés pour parer le discours; la voix du poète, qu’il emprunte, est une voix autorisée qui enseigne aux hommes leur devoir; elle doit être écoutée, elle conseille et elle commande au même titre que ces textes de lois et ces décrets que l’auteur invoque pour appuyer sa thèse. Elle a même une vertu propre et supérieure, dit Lycurgue, car elle apporte dans l'esprit une persuasion que ne produit pas la loi elle-même : « Les lois, par un effet de leur concision, n’enseignent pas, mais prescrivent ce qu'il faut faire, tandis que les poètes , choisissant, pour imiter la vie humaine, les plus belles

(1) Vit. Lyc, ibid. (à la suite) : καὶ τὰς τραγῳδίας αὐτῶν ἐν χοινῷ γραψαμένους φυλάττειν, χαὶ τὸν τῆς πόλεως γραμματέα παραναγινώσχειν τοῖς ὑποχρινομένοις, οὐχ ἐξεῖναι γὰρ αὐτὰς ὑποχρίνεσθαι. Ce texte n’est, du reste, nullement satisfaisant, et il a provoqué plusieurs essais de corrections et d’interprétations. Nous acceptons le texte proposé par Sommerbrodt, Scaenica collecta, Berlin, 1876, p. 253-258 : χαὶ τὸν τῆς πόλεως γραμματέα ἀναγινώσχειν τοῖς ὑποχρινομένοις, oùx ἐξεῖναι γὰρ αὐτὰς παρυποχρίνεσθαι. --- Le verbe παρυποχρίνεσθαι est sans exemple, mais il est formé régulièrement et n’est pas difficile à interpréter : « jouer une tragédie autrement qu'elle ne doit l'être, qu’elle n’a été écrite. » Cf. παρῳδεῖν, « parodier, » c’est-à-dire chanter un air à contresens, l’altérer, et παρορχεῖσθαι, Lucien, De salt., 8 80.

(2) Voyez, par exemple, l’anecdote rapportée par Aristote sur l’acteur Théodoros, Polit., VII, 17, p. 1336, ὃ, 27; argument du Rhésus; Quintilien, X, 1,66 : « Æschylus.. rudis in plerisque et incompositus : propter quod correclas eius fabulas in certamen deferre posterioribus poetis Athenienses permiserunt, suntque eo modo multi coronati, » Textes cités par A. Schaefer, Demosthenes, ?° éd., t. I, p. 242, note 5.

des actions, usent du raisonnement et de la démonstration pour persuader les hommes (1). »

Ces belles réflexions expriment bien une préoccupation morale qui semble diriger toutes les entreprises de Lycurgue et qui en est l'âme. Son administration tout entière est inspirée par un patriotisme d’un caractère particulièrement religieux. Il tient à reprendre les traditions les plus anciennes et les plus bienfaisantes ; il veut ménager à Athènes de nouveaux jours de succès et de grandeur, non seulement en organisant et en développant ses ressources , mais en rétablissant, autant que possible, les cultes nationaux dans leur intégrité, en donnant aux fêtes de tout genre, surtout aux grands concours poétiques, un éclat nouveau, en fortifiant toutes les institutions et toutes les influences qui pouvaient contribuer à l'éducation morale du peuple.

(1) Contr. Leocr., ? 102 : οἱ μὲν γὰρ νόμοι διὰ τὴν συντομίαν où διδάσχουσιν , ἀλλ᾽ ἐπιτάττουσιν, ἃ δεῖ ποιεῖν * οἱ δὲ ποιηταὶ μιμούμενοι τὸν ἀνθρώπινον βίον, τὰ χάλλιστα τῶν ἔργων ἐχλεξάμενοι, μετὰ λόγου καὶ ἀποδείξεως τοὺς ἀνθρώπους συμπείθουσιν.

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