‹ L' orateur LycurgueChapitre 26 sur 108 · PREMIÈRE PARTIE · texte numérisé non relu

PREMIÈRE PARTIE

En même temps naissaient et se multipliaient des poèmes nouveaux, qui, considérés au point de vue de la forme, peuvent se classer en différents genres, mais qui tous ont un même objet : la théorie de l’amour. Il y avait plus d’un siècle, presqu’un siècle et demi, que cette poésie avait pris naissance lorsque Guillaume de Lorris écrivit son roman. Il l'avait trouvée en pleine floraison ; il reçut d’elle son sujet, son inspiration, souvent même ses développements. C’est d'elle , plus peut-être que de l’imagination du poète , que le Roman de la Rose est sorti. C’est donc en elle que nous retrouverons sa source originelle.

est intitulé : Quae fuerit tyricis poetis rtc amore doctrina, c, inique ab australibus ad septentrionales migravisse (A. Jcanroy, De nostratibus medii aeoi poetis qui primum lyrica Aquilaniae carmina imilali sint. Paris, 1889, in-8*). — Voir aussi un articlo de M. Paul Meyer, paru, dans la Romania (1889), on même temps que la thèse de M. Jcanroy, sur les rapports de la poésie des trouvères avec celle des troubadours.

Poésie érotique antérieure au Roman de la Rose. — Le Concile de Remiremont. — L'Altercalio Phyttidis et Florae. — Versions françaises de ce débat. — Fableau du Dieu d'Aniours. — Ce poème doit beaucoup aux débats. — Fableau do Vénus, la déesse d'Aniours. — Traductions et imitations do l'Art d’aimer d’Ovide. — Traductions de Chrcsticn de Troyos, d'Élie, de Jacques d'Amiens ; la Clef d'Amours. — I.c Pamphilus. — Les romans de la Tablo Rondo. — Le livro d'André le Chapelain. — L’amour courtois tenait la mémo placo dans la société que dans la littérature.

Le poème qu’on peut estimer le plus ancien parmi ceux que le temps a respectés de cette littérature est un poème latin , en vers syllabiques léonins, qui n’a pas de titre dans les manuscrits, et que l’éditeur, Waitz, a appelé le Concile d’amour , Das Liebesconcil (1). Le nom de Concile de Remiremonl , llomaricimontis concilium , me parait lui convenir davantage; c’est celui que j’ai adopté.

Le Concile de Hemiremorit est « des premières années du douzième siècle au plus tard (2). » Il est vrai que M. Hameau (3), l’un des maîtres les plus compétents dans la littérature latine du moyen âge, le considère comme une imitation, faite au quatorzième siècle, de VAltercatio Phyllidis H Florae , dont je parlerai plus loin ; mais il a commis, dans son jugement, une méprise d’autant plus évidente que l'édition de Waitz, dont il s’est servi, a été faite d’après un manuscrit du onzième ou du douzième siècle.

C'est l’œuvre d'un clerc, mauvais latiniste, mais libertin spirituel, touchant de très près à la famille de ceux qui allaient prendre, quelques années plus tard , le nom de Goliard. Le sujet est

(1) Publié dans la Zeitschrift fur deutsches Alterthum, VU, p. 160. — Conf. IX, p. 65.

(2) P. Meyer, Romania, XV (1886). p. 333.

(3) Polices et extraits de s manuscrits, XXIX, u, p 305 et suiv.

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