PREMIÈRE PARTIE

Ex minimo crescit, sed non cito Fama quiescit ;

Quamvis mentitur, crescit eundo tamen (v. 293-294).

Voici même trois vers sur Fama, que Guillaume de Lorris paraît avoir traduits pour les appliquer à Maie-Bouche :

Sepius im méritas incusat Fama puellas,

Omnia non cessât carpere Livor edax.

Quod petis annuerem nisi Famé verba timerem (v. 417-419).

Car Male-Bouche est coustumiers

De raconter fauses noveles

De valez et de damoiseles (R. R., v. 4183-5).

Danger, Honte et Peur ne sont pas moins clairement annoncés dans les vers qui suivent :

Non leve pondus habent violenta Cupidinis arma,

Hia male seduci queque puella timet... (v. 415416).

Me promit igniferis Venus improba scpius armis,

Et michi vim faciens semper araare jubet.

Me jubet e contra Pudor et Metus esse pudicam.

His coacta meum nescio consilium (v. 573-576).

Guillaume de Lorris fait de Danger un vilain, un paysan :

A tant saut Dangiers li vilains De la ou il estoit muciés.

Grans fu et noirs et hericiés... (v. 2932-34).

Et li vilains croie la teste... (v. 2960).

Puis si sont a Dangier venues,

Si ont trové le païsant

Desous un aube espin gisant (v. 4279-81) (1).

Or, dans le Pamphilus, la Vieille dit à Galatée :

Die miebi, ne dubites, stultam depone timorem;

Hic venit a sola rusticitate pudor (v. 379-80).

Galatée répond :

Non michi rusticités , stultus michi nec pudor obstat (v. 381).

(1) Voir aussi v. 2956 et suiv. , 4307 et suiv., etc.

Et plus loin la duègue]répète à la jeune fille :

Narraret nullus quantum Veneris valet usus ;

Huic nisi parueris, rustica semper eris (v. 411-412).

Ce sentiment mal défini, que le poète latin appelle simultanément Timor et Pudor, et qu'il traite de rusticus , est celui que Guillaume de Lorris appelle Danger.

L’idée que Danger est une vertu ou plutôt un défaut rustique, revient souvent daDs les œuvres d’Ovide, et c’est là que l'auteur du Pamphilus l’a prise :

Et décor et vullus sine rusticitate pudentes ( lier ., XX, 59).

casla est quam nemo rogavit,

Aut, si ruslicitas non vetat, ipsa rogat (.4mor., VIII, 43).

. . . . ruslicitas, non pudor ille fuit (A. Am., I, 672).

Colloquio jam tempus adest, fuge rustice longe

Hinc Pudor; audentes Forsque Venusque juvant.

(A. Am.. I, 607-8).

Est-ce Ovide ou l’auteur du Pamphilus que Guillaume de Lorris imite en représentant Danger sous les traits d’un vilain? 11 est difficile de répondre catégoriquement à cette question; je pencherais cependant volontiers vers la seconde alternative.

Le rôle d’Ami se rattache moins directement au Pamphilus; il doit son origine à un article du code d'amour, plusieurs fois expliqué dans le livre d’André le Chapelain, lorsque celui-ci recommande à l'amant d'avoir un « secretarius » ou confident. Dans le Pamphilus , pourtant, Vénus dit à Galatée :

Et placeat vobis interprcs inter utrumque,

Qui ca u te référât hoc quod uterque ferat (v. 135-136).

Mais il s'agit ici plutôt d’un messager que d’un confident.

Il serait facile de multiplier entre les deux poèmes des rapprochements qui altesteut l’influence de l’un sur l’autre. Le poète latin décrit ainsi l’angoisse du jeune homme qui va parler pour la première fois à ceile qu’il aime ;

Nec mea vox mccum, ncc mea verba mènent,

Nec miebi sunt vires, trcpidantque inanusque pedesque ;

Attouito nullus congruus est habitus.

Mentis in affectu sibi dicere plura nutavi ,