C. I. A., I. 1., 1. II

(4) Jbid., 1. 41.

(5) Le Décret III, g 4, aussitôt après avoir parlé do l'administration financière de Lycurgue, ajoute : h t ôè a'.peégt; 0"à toù 5épou, xprjpara itoXXà awrjyayev de t^v àxpônoXtv [xatl] trapaextuâ-ia ; Tr. ûerp xêapov... On pourrait , à la rigueur, conclure do ce texte que Lycurgue forma une réserve d'argont à l’Acropole. Mais le contexte nous prouve qu'il s’agit de sommes réunies pour reconstituer les objets d’art qui composaient le xôopo;. Le mot aipeétte indique ici, non pas la réélection do Lycurgue à la même magistrature, mais son élection à une fonction spéciale. Cf. infra , ch. 111, le Culte, g I. Peut-être pourrait-on inférer davantage, à ce sujet, d’un texto de Pausanias auquel nous avons déjà fait allusion, I, 29, 16 : Auxo-jpyw îè h topiolb] (iiv rilavra £; té STipoeiov itevraxoeioiî itXelova xal é£xxu7-/i/ioi; , î| oea rhp ixXrj: ouvéyayEv. Pausanias ne dit pas en termes exprès que Lycurgue réunit cet argent à l’Acropole pour en constituer une réserve; mais c’est bien le sens, puisqu’il compare le trésor qu'il forma à celui de Périclés. On verra plus loin que les objets en métal précioux conservés dans les temples constituaient eux-mêmes, en effet, une réserve oit l’Etat puisait au besoin.

l’administration générale et les finances.

ou à la réparation des objets d’art de l’Acropole, des vases sacrés, des Victoires. Il faut ajouter aussi que, même à cette époque, où l’on se montre moins complaisant aux dépenses inutiles, on ne laissait pas de faire au peuple des distributions soit en argent, soit en nature (l).

Le Pseudo-Plutarque attribue à l’administration de Lycurgue une faiblesse de ce genre : c’est la distribution des biens confisqués de Diphile. — Une des ressources les plus importantes de l’Etat venait de la part qu’il touchait sur le revonu des mines du Laurium, concédées à des fermiers qui les faisaient valoir. Ceux-ci étaient tenus de se conformer à certaines règles qu’on imposait à l’exploitation. Ainsi, l’on exigeait qu’entre les différents puits d’où l’on extrayait le minerai , on laissât des soutiens (fuauxpivstç) destinés à prévenir les accidents. Un des fermiers, Diphile, exploita, malgré la loi, cos appuis qui supportaient d’énormes masses de terre (-ri Crttpxtip.£vot Boîpr,), au risque do provoquer un effondrement. Lycurgue traduisit en justice le coupable et le fit condamner à mort. Ses biens revenaient à l’Etat; ils furent distribués au peuple sur l’ordre de Lycurgue ; la somme totale étant de 160 talents, chaque citoyen reçut 50 drachmes (2). C’était revenir aux procédés les plus blâmables de l'administration d’Eubule, flatter chez le peuple le goût trop naturel du gain facilement acquis, l’intéresser au dénouement des procès, par suite encourager les délations et vicier le cours de la justice. On peut donc s'étonner de voir Lycurgue, en dépit de ses principes sévè-

(1) Dans une inscription du temps de Lycurgue, il est ordonné de fairo, avec l'hécatombe dos Panathénées, une distribution de viandes au Céramique; et le texte, en donnant certaines prescriptions, ajoute: xaWnep {v t*ï; &Xai« xpeavopia'.; , et se réfère ainsi à un usago bien commun : C. /. A., II , 163, 1. 25. — Cf. M. Frankel, loc. cil., n 721.

(2) Vifa Lyc . , g 34. D’après une autre version , rapportée dans le même passage, on aurait donné à chaque citoyen une mirfb, c’est-à-dire 60 drachmes. Il faut ajouter que nous ne savons pas au juste si cette mosure fut prise par Lycurgue pendant qu’il administrait les finances, ou proposée par lui auparavant. Les termes du Pseudo-Plutarque, qui indiquent que Lycurgue agit de sa propre autorité , font pencher pour la première hypothèse : dùcLvai émanes . xal... Strviipc... En l'Ol. 106,3 (346), Démophilo fit décider une iunjdifteit. c'est-à-dire une révision dos listes do citoyens. Wostormann suppose qu’elle fut provoquée par l’affluence des étrangers à Athènes , et peut-être au moment d’une distribution d'argent au peuple; il indique que la distribution des biens de Diphile a pu en avoir été l’occasion ( Einleit . zur Rede g. Eubulos, p. 128 et suiv.). Mais le discours d’Hypéride Contre Euxtnippos montre quo les révisions do listes pouvaient se faire encore en d'autres circonstances.

res d’administration, contribuer en cette circonstance à entretenir un mal dont Athènes avait beaucoup souffert. C'est qu’il y avait là, sans doute, des habitudes et des exigences si fortes qu’il eût été imprudent d’y résister (1).

Kn tout cas, ce fut là une exception, et le plus clair des revenus d’Athènes, déposés provisoirement à l’Acropole, servit aux nombreuses entreprises dont Lycurgue eut l’initiative ou dont il poursuivit l’achèvement.

(t) Bcehnecke, Demoslhenes, Lyhurg, Hyperides, I, p. 306 ot suiv., C9t le seul qui excuso complètement cette distribution, mais par d’assez faibles arguments.