FONDATION DE LORATOIRE DE FRANCE
Le n. P. Cottoi), Jésuite et confesseur du Hoi, vint aussiiAt nous voir et embrasser tous avec grand léraoignage d'amiliè et remarqua en tous beaucoup de ferveur au rcnouvcllemeni de la piûiù sacerdotale qui fut le sujet de l'entretien, même d'aller aux pays étrangers et inconnus pour y porter ce feu. 11 nous dit : ce sera quand il y aura des ëvéques et curés; mais nous dîmes que nous ne recherchions pas les bimétices et les d^nilés. Sur les quatre heures. M, de BérulJe fit une conférence sur l'Immilité et anéantissement de nous-niËmes, entrant au service de Dieu, et tout était reçu avec si giandc simplicité et ferveur qu*on s'offrait à tout et qu'on recueillait ce qu'il disait.
M. le cardinal de Joyeuse nous venait voir et assister Ji nos conversations et nos propositions, et souvent aussi des évé(|ucs et personnes de qualité ; on proposait do la mainte Ëcrilure, des cas de conscience, une histoire e( quelque doute de piété, d'ordinaire de ces quatre diffêrenies matières.
La Reine mère et puis le Roi vinrent assister ù notre uflice. Apri'S quoi il nous fut impossible de fermer le^ portes pour la foule des grands et du peuple; et M. de BtTullc disait que Dieu ré|)andait un jugement infus dinotre chant et oflice dans l^s cspribi et notre manière modeste répandait une odeur et estime dans tout Paris.
Il fut donc résolu de commencer solennellement nos ufllces et exercices le jour de l'Assomption, avec deux oratoires ou exhortations de demi-heure chacune, l'une devant vêpres, l'autre après, tous les dimanches et fvtes. et ïcndrodiN '•
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De Iréqueutes couférences spirituelles donnaient au P. de Bérulle roccasion de pénétrer de ses idées et d'enflammer de son zèle les compagnons associés par la Providence aux commencements de son œuvre.
Il traça lui-même dans une de ses conférences, le plan de la nouvelle congrégation :
Le même Dieu, dit-il, qui a rétabli dans plusieurs ordres Tespril et la ferveur de leur première institution, semble vouloir aussi procurer la même grâce aux ecclésiastiques, et renouveler la perfection qui leur convient; et c'est pour recueillir celle grâce du ciel, pour vivre et opérer sous la conduite de Jésus-Christ môme, que nous sommes ici assemblés.
L'état du sacerdoce exige deux qualités principales : premièrement, une irès-grande perfeclion comme étant divin dans son établissement et dans son usage; secondement, une union particulière à Jésus-Christ, auquel nous sommes liés par ce saint ministère d'une manière toute spéciale, et par un pouvoir si élevé qu'il ne convieni pas même aux anges dans leur état de gloire.
Nous devons donc reconnaître que le soin particulier d'aimer et d'honorer infmiment Jésus-Christ doit être la première règle de celte congrégation^ et qu'entre toutes les saintes communautés qui édilient l'église, elle doit se rendre éminente en ce genre.
Ainsi, nous porterons tous, par le devoir cl Tespril de cette institution, un honneur cl un amour spécial à Jésus- Christ, coniuic des hosties immolées à son senice, aiUdi
