Rossuet

la science. C'était, on ne Ta point oublié, l'idéal que le Pape Paul V traçait aux disciples du cardinal de BéruUe , lorsqu'il les exhortait à s'appliquer à la science, non pour elle-même, mais pour le bien qu'elle permet d'accomplir*.

Ce langage n'était, d'ailleurs, que Técho Gdèle de la tradition catholique. Ainsi, lorsque Clément d'Alexandrie conseille à son gnostiquej c'est-à-dire à Tami de la sagesse, d'étudier les sciences^ les lettres, la géométrie, la musique même, le but suprême qu'il assigne à tout ce travail, c'est la garde et la défense de la foi*; tandis que les hérétiques et les impies se servent de la science contre l'Église , contre Jésus- Christ, contre Dieu, le sage chrétien s'en servira pour les âmes et pour Dieu*.

Protéger et faire grandir la foi dans les Ames qui ont le bonheur de l'avoir fidèlement gardée ; contribuer à la ramener dans celles qui ont eu le malheur de la perdre ! Quelle mission plus grande et plus sainte! Et quel but plus élevé peut-on poursuivre? Mais, si ce sont les prestiges d'une fausse science qui ont égare ces âmes, comment i>ourrez-vous les aborder cl li'> saisir? Eu leur parlant le langage de la science >é-

i. Non circa scientiam, sed circausom scientic (Balle de 1613).

2. OvTw xàvxaOOa 7py,Tro|i.a6î5 çy,jii tov vrâvra iitl ti^v à).r,^izv àvctf c'povta- uxTrâ xai «tio yficojifiTpîa; xai f&ovcixv|;, xal àxô tp«|1|iït:xf,; xa 51)01091»; aOrr,;, opcTroiuvov to xpf.Tiixov ocveirt^v).rjTOv ^v)i^ «7£iv rr.v TTiTriv. (Clem. Alex. Strom. 1. I. c. ix.)