Id., tb

compté au nombre des défenseurs de Jansénius, il n'avait pas tardé à être ramené par des études plus profondes aux saines doctrines".

De 1673 à 1684 parut en trois vol. in-8 son traité De la discipline ancienne et moderne de l’Église?, qu’il traduisit èn latin pour en étendre davantage la circulation. Cet ouvrage lui acquit une telle réputation que, pour l’attirer à Rome, le pape lui fit offrir le poste de sous-bibliothécaire au Vatican, avec l'intention de l'élever plus tard à la dignité de cardinal. Louis XIV, consulté sur ce projet, répondit « qu’un tel sujet ne « devait pas sortir du royaume. »

Mais le grand monument élevé Par Thomassin à la gloire de la religion et de la philosophie, c’est son ouvrage sur les Dogmes théologiques. |

Le P. Petau venait de publier son livre des Dogmes. Il avait écrit leur histoire suivant les règles de l’érudition la plus étendue et la plus exacte. Le P, Thomassin se proposa, non pas de refaire sur le même plan ce que le savant jésuite avait si bien exécuté, mais, en joignant la méthode philosophique à la méthode historique, de pénétrer par la méditation dans la connaissance intime de ces mêmes dogmes *.

4, Le P. Lescœur, p. 34.

2. Imprimé à la demande de M. de Péréfixe, archevêque de Paris. (Le P. Cloyseault. Vie mss.)

3. Dans sa préface, le P. Thomassin nous apprend qu'il composa cet ouvrage à la demande du P. Bourgoing.

« Le premier, dit le P. Cloyseault, a eu la gloire de « traiter cette matière importante en excellent histo- « rien, et le second d’avoir pénétré heureusement « dans ce que les mystères ont de plus caché et de « plus sublime, surtout à l'égard de l’Incarnation, où « l’on ne peut voir, sans être ébloui, les rapports, les « convenances, les desseins, les vues et les autres « merveilles qu’il v découvre.»

« Je ne sache pas de livre, dit le P. Gratry, où la pensée originale soit plus unie à la pensée d'autrui, où l'intuition du génie soit plus parfaitement soutenue de la puissance de la tradition, du poids de l’autorité; et quand Thomassin dit : « Ainsi l’ont décrété les Patriciens de la pensée et les Pères de la Religion; » quand ensuite il proclame ces décrets tout lumineux de la lumière de son exposition, on voit qu’il est luimême un de ces Patriciens et de ces Pères, votant avec les autres, et développant son vote d’une voix qui se fait écouter après les plus illustres”. »

Chargé vers le même temps par l’Oratoiré de composer une suite de méthodes pour l’enseignement des collèges, Thomassin fit paraître successivement :

4° La Méthode d'étudier et d'enseigner chrétiennement et solidement les poëtes (3 vol. in-8, 1695)? ;