Le P. Gratry. Connaissance de Dieu, t. II, p

2. Le P. Thomassin a encore écrit des traités sur les jeûnes, l'office divin, le négoce et l'usure, l'usage des biens temporels, l'unité de l'Église, la vérité et le mensonge. Un traité sur l'homicide et le larcin

Mt LE P. THOMASSIN.

2° La Méthode d'étudier et d'enseigner la phi'o

3* Eûfidir kt Méthode pour étudier et enseigner les histoires profaaes , publiée Tannée même de sa mort.

Le dernier gramd ouvrage de Thomaerin est une Méthode d'étudié* et d'enseigner la grammaire et les langues par rapport à l'Écriture sainte et à la langue hébraïque. Cet ouvrage, traiaillé à nouveau et refondu, devina plus tard un immense dictionnaire hébreu qui parut sous ce titre : Glossarium universale Hebraicum, quo ad Htbraicœ linguœ fortes liuguœ et dialeeti pêne omne» revocantur.

Au milieu de ces immenses travaux et de l'estime universelle dont ils étaient l'objet, le P. Thomassin était un modèle d'humilité. Se dévouer daû&le silence de la retraite aux intérêts de la vérité, préparer à la

est resté manuscrit, ainsi que ses ooa&reûoes sur l'histoire Ecclésiastique. Le dernier de ses ouvrages qui aient été publiés est un Traité dogmatique et historique des édits et autres moyens dont on s'est sempovr établir et maintenir l'unité de l'Église, 2 vol. in-4*, 170$, ouvrage composé à l'occasion de la révocation de l'édh de Naatas. — La bibliothèque de Saint-Magloire gardait un manuscrit des RemarquetmrlnComiliti va a vol. in-folio; d'autres Remarques sur les décrétait» de Grégoire IX; us Traité des liberté»- de L'Église gallicane ; enfin, des remarques sur plusieurs ouvrages de saint Augustin et en particulier sur ses Confessions. (Biographie universelle.) Du vivant même du P. Tbonassin, l'étude de seeauvre» était recommandée aux acoUstique» de la Congrégation. (Voir um lettre circulaire du P. Abel de, Sainte-Marthe* 34k juin Ififtt, Arebwe* da YBm~ pire, M fil. 628»)

religion la matière de ses plus éclatants triomphes, mais en restant lui-même dans l'obscurité, tels étaient les vœux les plus chers du savant Oratorien. Il s'était réjoui quand l'opposition de Louis XIV était venue l'arrêter sur le chemin des honneurs ecclésiastiques. S'il l'avait pu , il eût aimé demeurer toute sa vie au rang des frères servants de la Congrégation 4 ; en tout cas, il préférait la conversation des plus jeunes confrères à celles des personnages illustres qui se pressaient à Saint-Magloire pour avoir l'honneur de s'entretenir avec lui 2. Sa vie était un modèle de régularité et d'ordre. Jamais il ne permit à l'étude de prendre la place des œuvres de piété et de charité. Il ne travaillait jamais plus de sept heures j)ar jour, et jamais la nuit, ni après ses repas. Le reste du temps était donné à la prière et à l'observance des règlements de la Congrégation.

Non content de disposer par lui-même en faveur des pauvres de presque tout ce qu'il possédait, il avait spécialement autorisé la personne qui était chargée de sa bourse « à le voler sans scrupule * » toutes les fois qu'elle trouverait quelque infortune à secourir. Une cruelle épreuve devait achever de purifier ce