SES RELATIONS AVEC M. OIJER

concile de Trente nous Ta saintement montré. Sur cela, je loi exposai des difficultés qu'on croyait alors insurmontables, et lui rappelai la persuasion où chacun était qu'inutilement on travaillait à établir des séminaires, après qu'on avait vu depuis plus de soixante ans que ceux de Toulouse , de Bordeaux, de Rouen, n'avaient pu réussir, nonobstant les soins des cardinaux de Joyeuse et de Sourdis.

lime fit voir qu'on se trompait; qu'il n'y avait rien de plus aisé que d'en établir utilement, pourvu qu'on n'y reçût que des jeunes gens dont le jugement déjà formé pût faire juger, après les avoir éprouvés quelque temps, s'ils étaient appelés au service de l'autel. Il s'étendit beaucoup là-dessus, me donnant courage pour attendre le secours que Dieu donnerait indubitablement à cette œuvre.

Il ajouta même qu'il ne fallait point perdre de temps pour commencer, parce que l'esprit malin ne manquerait pas de faire naître des divisions et des troubles pour empêcher de former de bons ecclésiastiques (nous étions alors dans une grande tranquillité, et on ne parlait point encore de ces opinions qui ont jeté depuis la division, avec un dommage extrême, dans l'Église). Il m'avertit enfin de ne prendre aucun parti que celui du Pape, et d'éviter

es combats de paroles et les contentions, selon la recommandation de saint Paul.

Dix heures sonnèrent, et frère Martin, qui était son assistant, vint l'avertir de dire la sainte messe; il lui dit d'attendre encore. Le frère revint à onze heures, et le pressa un peu : alors je fus surpris d'entendre le P. de Condren, cet homme si sage et si circonspect, lui faire celte réponse : « Mon Frère, si vous saviez ce que je fais,

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vous ne me presseriez pas ; car ce que je fais vaut mieux que ce que vous voulez que je fasse. » Enfin, après avoir continué à me parler jusqu'à midi, il me dit alors : Frère Martin se fâcherait, remettons la suite à, demain matin. Il alla donc dire la sainte messe. Je me retirai et ne l'ai jamais plus revu.

Le lendemain en effet, le P. de Gondren, atteint d'une inflammation de poitrine, se mettait au lit pour ne plus se relever. En jetant par M. Olier et ses compagnons les fondements de l'œuvre des Séminaires, et par elle, d'une solide régénération du clergé de France, il consommait la mission pour laquelle Dieu l'avait envoyé en ce monde. Opus consummavi quod dedisti mihi ut faciam. Il survécut huit jours seulement à cet entretien avec M. Bu Ferrie?1.

Un peu avant de mourir, comme si Dieu eût voulu manifester la haute vertu de son serviteur en lui donnant sur l'avenir des lumières prophétiques, le P. de Condren prédit avec une surprenante précision les maux que le Jansénisme devait causer à l'Église. « Ce « qui me fait gémir, dit-il aux Pères de l'Oratoire a réunis pour la dernière fois autour de lui, c'est le

1. Nos aimâtes manuscrites (Arch. de TEmp. M. M., 623, p. 208) sous apprennent cr*e Louis XÏII avait voulu donner l'archevêché de Lyon au P. de Condren, et lui obtenir de Rome le chapeau de cardinal; mais on sait la belle réponse que le P . de Condren avait coutume de faire a toutes les offres de ce genre : « Je ne veux point, disait-il, « d'autre bénéfice pour toute ma vie que la croix de Jésus-Christ. » (P. ClojjSMuft, Maximes spirii. rfw P. Condren.)