I. Thesrourns anecdotoriirn, l, 1019 a

Arles ; mais ces villes étaient alors soumises à la domination aragonaise. C'est un prince arag-onais, Ildefonse, qui sig-ne la donation faite aux Trinitaires par Hugues de Baux, datée de février 1202 et passée au château de Fos. Alors que notre Midi seul (et Rome) ont conservé des traces de sa présence, des témoignages nombreux, dont quelques-uns, à vrai dire, sont discutables dans les détails, nous montrent saint Jean de Matha en Espagne, non seulement comblé de donations pendant sa vie, mais encore honoré après sa mort ^ On ne peut citer, par contre, aucun couvent fondé par le saint lui-même dans la France du Nord. Pourtant, avant sa mort, l'ordre s'était déjà répandu jusqu'en Flandre.

La France était un vrai centre d'attraction pour les ordres religieux. L'exemple de l'Espagnol Ignace de Loyola venant à Montmartre régler la fondation de son ordre est caractéristique. La France a donc bien le droit de revendiquer Jean de Matha, d'abord comme docteur de Paris ( Albéric le qualifie de magister Joannes de Francid)^ ensuite comme bienfaiteur de l'humanité : en adoptant les idées généreuses du saint et en fournissant le principal noyau de ses couvents, elle les a faites vraiment siennes.

Quatre dates de bulles nous montrent les progrès de Tordre :

i^ Le 3 février 1199', en plus de Cerfroid, figurent seulement les possessions de Planels localité inconnue) et de Bourg-la-Reine ;

Le 10 juillet i2o3\ sont cités les couvents de Marseille, d'Arles, de Saint-Gilles, de Lérida, d'Avingavia, de Saint- Thomas de Formis à Rome;

1. Selon Florez^ il est patron principal du diocèse de Lérida.