Vie de saint Jean de Matha (1867), p. io

288 l'ordre français des trinit aires.

pourrait rapprocher aussi, daus les deux règles, l'article sur la « correction fraternelle », mais il n'est pas spécial à la discipline trinitaire.

Les auteurs non trinitaires sont également divisés. Claude Gaillardon, curé de Claye (diocèse de Meaux) , discuta très âprement les prétentions des Trinitaires \ Cet auteur, en sa qualité de chanoine régulier, n'avait pas l'impartialité nécessaire pour juger ses nouveaux concurrents.

Des historiens de bonne foi comme Pierre del Campo, auteur de V Histoire générale des ermites de Saint-Augustin ' , et Le Paige, auteur de la Bibliotheca Praemonstratensis et ami de Louis Petit, avaient revendiqué les Trinitaires comme leurs confrères, dès le dix-septième siècle. Vn recueil liturgique, sous la rubrique : Religiones viventes sub régula Beati Augustini, place, au n*^ 29 : Congregatio Sanctae Trinitatis sive de Redeniptione in Hispania Q.) ordinata'^. La même opinion a été maintes fois exprimée dans des articles relatifs aux anciennes constitutions monastiques ''^.

Malgré toutes ces citations et d'autres, absolument conformes, que le P. Hélyot a énumérées, comme favorables à la thèse de la « canonicité » de nos religieux, un fait est certain : la règle de saint Augustin n'a point été donnée aux Trinitaires, et il faut avoir foi en l'épitaphe de saint Jean de Matha , laquelle dit que les Trinitaires furent institués sub régula propria a Sede Apostolica concessa. Si les Trinitaires ont une règle propre, ils ne sont point soumis à celle de saint Augustin. Il y a cependant quelques textes embarras-