Notamment Revue du Perche, avril 1896, p

sants. Plusieurs bulles de papes considèrent que les Trinitaires vivent sous la règle de saint Augustin ^ Mais si Ton regarde attentivement ces bulles, on remarquera que celle de i35o (que personne n'a jamais vue) se rapporterait à une cure, que celle de i353 concerne V hôpital d'xA.vig'non, que la transaction du 17 mai i468 se réfère à V hôpital d'Arles et que la lettre du vicaire général de Tévêque de Maguelonne (3 août i5i7) concerne Vhôpital de Montpellier^. Or *la règle de saint Augustin est spécialement observée dans les hôpitaux.

Les manuscrits ^ des statuts des Trinitaires, les obituaires de Ghâteaubriant et de Fontainebleau, les statuts de 17 19 contiennent la règle de saint Augustin , avec TExposition d'Hugues de Saint-Victor, et le plus ancien bréviaire trinitaire"^ solennise spécialement le 28 février, fête de saint Aug-ustin. Nos rituels , répondent les opposants , viennent de Saint-Victor et les Victorins sont chanoines réguhers de saint Augustin. La règle de saint Jérôme se trouve bien aussi dans les manuscrits trinitaires, et pourtant ils ne la suivaient pas.

Il faut avouer qu'il y a une bulle, celle du i5 mars 1578, adressée aux Trinitaires de Pontoise, où les raisons précédemment alléguées paraissent inadmissibles. Un annotateur de cette bulle a écrit que le pape a été trompé par un faux exposé. Cela semble probable , si l'on se rappelle que les bulles des papes sont faites plus souvent à la demande des parties que mota proprio. Bref, l'intérêt de nos ermites de Pontoise à se rattacher à la règle de saint Augustin nous