DU DROIT ET DE LA MORALET D APRES PROUDHON

On pourrait croire, à lire quelques fragments du livre de Proudhon : De la justice dans la Révolution et dans r Église^ que sa théorie sur le droit a des liens de parenté avec la mienne.

Proudhon, en effet, a essayé de séparer le droit de toute idée théologique et de le fonder sur une faculté juridique dont rhotnme serait doué, sur un sens spécial tendant à réaliser- un idéal de justice.

Ce sens, qui, suivant Fauteur, ne supposerait ni n'exclurait l'existence de Dieu, pourrait se tromper sur les applications du principe du juste et de Tinjuste; mais il serait perfectible, comme l'attesterait le progrès de la justice dans la succession des générations, et ses inspirations aboutiraient avec le temps au triomphe du droit, dont l'image de plus en plus fidèle est un guide que l'homme trouve en lui-même.

Mais, quand on ne s'attache pas à quelques lambeaux