LB BARO

Isidore de Seville^dans son traité des Origines, traduit baro par tnercenaritis , qui servit accepta mercede (i).

II est évident que ces indications ne sauraient servir à rinterprétation de la loi salique. Elles ont été unanimement écartées par les germanistes, qui, malheureusement, sont eux-mêmes très loin de se trouver d*accord. Grinun affirme que d^anciennes lois germaniques emploient le mot haro y tantôt dans le sens à'ingenuiiSy et tantôt dans le sens d*homme en général (s). Behrend le traduit par ingenuus (d). Clément en fait un sacebaron (4). Mullenhoff émet d*autres hypothèses en rapport avec le mot hàr qui, dans Tancienne langue germanique du Nord, signifie à la fois soldai et fils (5). D'autres encore ont eu recours à de longues recherches étymologiques et arrivent à des conclusions diverses.

Ces recherches étymologiques, très intéressantes au point de vue de la linguistique, sont ici complètement inutiles. Le sens du mot haro dans le texte du titre XXXI n'est pas douteux. Il désigne manifestement un homme ingénu. Il est probable qu'il ne figurait pas dans la rédaction primitive, et que nous devons y voir le résultat d'une correction maladroite de copiste. Dans trois ma-

(1) L. IX, c. 4.

(2) ReekUaUerikUfnery p. 282, 288.

(8) Behrend, lexsalica, p. 139.

(4) Clément, Forsckunçen Uhtr dos Recht der saliichen FrahlUn, p. 169. Voy., ponr les sacebarons, le § 4 du chap. I«r ci-dessos.

(6) A la suite du livre de Waitz {Dos alte Recht, p. 280). Il fait aussi remarquer que dans la langue celtique, et plus tard dans la langue proTençale, bar ou her désigne un homme en général.

134 BARBARI QUI LEQEM SALICAM VIVUNT.

nuscrits de la loi salique, il se trouve remplacé par hominem ingenuum (i).

C*est aussi dans le sens d*liomme que le mot baro figure dans la loi ripuaire (2), et dans celles des Alamans (3) et des Langobards (4).

§ VI. — Barbari qui legem salicam vivunt.

Le texte du titre XLI de la loi salique débute par les Ugnes suivantes : Si guis ingenuo Franco aut barbarum qui legem salicam vivit occiderit, eut fuerit adprobatum 8000 dinarios, qui faciunt solidos 200, ctUpabilis judicetur.

Depuis plus d'un siècle , de nombreuses discussions ont surgi au sujet de la question de savoir quel sens il faut attribuer aux mots barbarus qui legem salicam vivit.

Mably, faussant manifestement le sens des termes, j voit des Gallo-Romains qui s'étaient fait naturaliser FrankSy afin d'obtenir le droit de vivre sous le régime de la loi salique (5). Pardessus, adoptant une interpré-

(1) ManuBcrits de Montpellier (H., 186), de Paris (4627, jadis 5189), de SaintrGall (781). Textes 7, 6 et 9 du recueil de Hessels et Kern, ool. 186.

(2) Tit. LX (al, LVID), 14.

(8) Tit. LXXVI ; add, XXI.

Dans la loi des Alamans, le mot baro désigne tantôt un lite et tantôt un homme en général (yoy. Waitz, Verfaasunçsgeschichte, t. II, p. 183, n* 8, 2« édit.).

(4) Bdictum Rothanis, XIV, XYH.

(6) Observations sur Vhistoire de France, t. I", p. 126, 297 et suiv. Édit. de Toulon, 1798.

BARBARI QUI LEORM SALICAlf VIVUNT. 1M5

tation parement arbitraire, applique le texte aux Germains qui, avant la bataille de Soissons, s'étaient emparés de diverses portions du territoire des Gaules et que Clovis soumit à sa domination ; hypothèse d'autant moins admissible que la loi salique est probablement antérieure au règne de ce prince (i). Savigny interprète le langage du législateur en ce sens que tous les Germains indistinctement, qui vivaient au milieu des Saliens, étaient régis par le droit salique (2). Feuerbach, Eichhom et d'autres enseignent, au contraire, que les barhari dont il s'agit ici étaient des Germains isolés, peut-être des prisonniers de guerre affranchis, auxquels les Saliens accordaient la faveur de vivre sous les lois de la race dominante (3). Waitz, tout en adoptant l'opinion de Savigny, estime qu'on pourrait peut-être appliquer le § 1^ du titre XLl à l'ancienne population celtique du pays (4). Deloche se contente d'affirmer que les barbares saliens étaient les barbares régis par la loi salique (5). '

Un tout autre système d'interprétation est mis en avant par Sohm. Il prétend que les mots aut barbarum qui legem salicam vivit ne sont qu'un pléonasme résul-

(1) Lai salique, p. 437.

(2) Histoire du droit romain au moyen âge, 1. 1*', 0. III, §§ 82 et suiv . (8) Feaerbach, Die Lex salica und ihre verschiedenen Recensionen,

p. 28 ; Eichhorn, Staats- und JRechtsçeschichte, t. !«', p. 266. Voy., dans le même sens, Rogge, Oerichtswesen der Oermanen, p. 54, 65. C'est l'explication fonmie par une glose da manascrit d'Est : Barbarum idest quos Franci ex alia patria in suam adduwerint et ipsos captos salicha lege vivere volunt,

(4) Dos alte Eecht, p. 98.

(5) Op. at., p. 169.

136 BARBARI QUI LEGEM SALICAM YIYUNT.

tant de la prédilection excessive pour la tautologie qu'on remarque dans tous les monuments juridiques des Franks. Il aflBrme que le barbants dont il s'agit ici n'est autre que Yingenuus Francus. A son avis, le texte devrait être traduit de la manière suivante : ^ Si quel- « qu'un tue un Frank ingénu , c'est-à-dire un barbare, « qui vit selon la loi salique (i). »

Il est certain que, dans plusieurs manuscrits de la loi salique , on trouve le mot barbants pour désigner un Frank en opposition avec un Romain (2). Il est encore certain que la particule aut est souvent employée pour rapprocher des expressions de même sens et non de sens contraire ou seulement différent (3). Il est avéré, d'autre part , que l'amour constant de la tautologie se manifeste au plus haut degré dans le texte de la loi salique et dans celui de ses annexes datant d'une époque postérieure. C'était une sorte de système de rédaction qui s'est maintenu pendant des siècles. J'ai déjà dit que, dans les capitulaires, les jugements et les formules mérovingiennes, on trouve fréquemment des expressions

(1) Reichs- und Oerichtsverfassung, 1. 1", p. 670 et suiv.

(2) Si vero Romanus barbaro salico expoliaverit (Loi salique, XIV, 2). L'expression Franco salico du texte de Merkel ne se trouve que dans le manuscrit de 'Wolfenbûttel. Yoy. les textes comparés, dans l'ouvrage cité de Hessels et Eem, col. 90. Comp. Loi des Burçundes, VIII, 1 ; X; XVII, 5; XXII; XLIV, 1; XLVII, 1. On peut en dire autant des historiens et des hagiographes de la première race. Yoy. les passages recueillis par Roth, Beneficialwesen, p. 102, et Waitz, Verfassungsgeschichte, t. n, p. 80 (2« édit.).

(8) Par exemple thunginus aut centenarius (XLIV, 1 ; XLTI) ; cornes aut grajio (LXXI, LXXIII de Merkel), respofidere aut convenire (XCVI, 1, de Merkel); 2* capit. de Boretius, à la suite du texte de Behrend, p. 96.

BARBARl QUI LBORM 8ALICAM YIVUNT. 137

telles que celles-ci : Patris vel genitoris nostri, letcsoverpisse vel condonasse , prosequere vel admallare, mundeburde vel defensione, tuitionem vel defensionem, dici aiU nominari, pacttonem seu convenientiam , laici aut seculares (i). Cette singulière tendance se révèle jusque dans les documents législatifs du règne de Charlemagne.

Sohm, qui se prévaut de ces faits indéniables, ajoute que, dans un passage de la lex antiqua (LXIII, 1) où il ne s'agit aucunement d'autres Germains, le Frank ingénu est qualifié d'homme vivant selon la loi salique : Si quis hominem ingenuum in oste occiserit^ quia lege salica vivit et in truste dominica non fuit ille qui occisus estj 24000 dinarios, qui faciunt solidos 600, ctUpabilis judicetur (2).

Ces raisons suffisent pour faire adopter l'interprétation proposée par le savant professeur de Strasbourg. Les termes ingenuus Francus sont identiques à ceux dont ils sont immédiatement suivis : barbarus qui legem salicam vivit. Nous ne sommes pas ici en présence d'une classe spéciale de Germains. La répétition surabondante, devenue la source de tant d'interprétations contradictoires, est moins étrange que celle qu'on rencontre au titre XXII, qui réprime les vols commis dans un moulin : molinario id est oui molinus est.

(1) Sohm, p. 571 ; Both, Beneficiahcesen, p. 248 et n^ 21.

(2) LXUI.