‹ L'orient dans la littérature française au 17é et au 18è siècleChapitre 121 sur 231 · Voir l'Epilre dédicaloire · texte numérisé non relu

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Khan et il reconnaît en elle la jeune fille qu'il aima, quand il n'était qu'un simple aventurier; il y a alors chez lui des alternatives de douceur et de cruauté. Mais l'influence civilisatrice des vertus chinoises achève de s'opérer; et le chef tartare pardonne à tous, au moment où Zamti et sa femme allaient se tuer.

La pièce est amusante dans son invraisemblance; tous les personnages, Chinois ou ïartares, ne savent que répéter un hymne monotone en l'honneur de la Chine. Nous étions, ditZamIi,

Ki les législateurs, et l'exemple du monde '.

Quant à Gengis-Khan, il n'est pas moins enthousiaste :

... Si j'arrête une vue attentive Sur cette nation désolée et captive, Malijré moi je l'admire en lui donnant des fers, Je vois que ses travaux ont instruit l'univers; Je vois un peuple antique, industrieux, immense. Ses rois sur la sagesse ont fondé leur p\nssance.

.Mon cœur est en secrtl jaloux de leurs vertus, Et, vainqueur, je voudrais égaler les vaincus '^

11 sera récompensé de ces hons sentiments. D'abord on le décorera d'une galanterie bien peu tartare. Comme Orosmane il refusera

D'assujettir un cœur qui ne s'est point donné ^.

Puis, après beaucoup de débats politiques, de controverses morales et philosophiques, il se convertit à la religion chinoise, c'est-à-dire à la vertu :

J'en donnerai l'exemple et votr<' souverain Se soumet à vos lois les armes à la main.

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