QUE LA FIN DU MONDE DEVAIT PRÉCÉDER SA MORT

Commençons par discuter la première partie de cette thèse : Mohammed était-il réellement persuadé que le monde finirait avant lui ?

Nous reconnaissons volontiers que cette idée put le hanter, par moments, au début de sa mission. Dans le Corane est prédite YHeure, c’est-à-dire l’heure effroyable, celle du cataclysme final et du Jugement dernier. Et, bien qu’aucune précision n’en indiquât le terme,

(i) Casanova, « Mohammed et la fin du monde », p. S

Mohammed put, à cette époque, la croire imminente : Allah supporterait-il plus longtemps la monstrueuse perversité des humains, et n’allait-il pas abattre sur eux son châtiment ?

Mais, à mesure que s’étendent les progrès de l’Islam, cette crainte disparaît peu à peu de l’esprit du Prophète, et il n’y fait plus aucune allusion. Elle n’avait donc certainement pas conservé assez d’empire sur lui, pendant les dernières années de sa vie, pour l’influencer dans une question aussi grave et l’empêcher de désigner son successeur.

Admettons cependant, par hypothèse, et pour ne pas prolonger la discussion, que, jusqu’à ses dernières années, le Prophète ait parfois pensé que la fin du monde pouvait précéder sa mort. Si nous soulignons « pouvait », c’est que, pour justifier la thèse de M. Casanova, et admettre que la doctrine fondamentale de Mohammed était basée sur « Y union intime entre sa venue et la fin du monde » (i), il serait indispensable de démontrer que, dans l’idée du Prophète, la fin du monde « devait » précéder sa mort. Or, les preuves les plus variées et les plus formelles du contraire abondent, dans le Corane et dans la Sira.

(t) Casanova, « Mohammed et la fin du monde », p. 8.

Preuves opposées a la thèse

de M. Casanova et tirées du Corane.

Prenons d’abord les preuves que nous trouvons dans le Corane, en plus des deux versets précités. Allah y dit à son Prophète :

i° « Ils te questionneront sur l’Heure. Quand « viendra-t-elle? Dis : la connaissance en est réservée « à Mon Seigneur. Personne ne saurait en révéler « le terme, excepté Lui. Elle pèse aux deux comme à (( la terre , et elle n’arrivera qu’ inopinément » (i).

2° « Ils t’interrogeront sur l’Heure ; quand « viendra-t-elle?

3° « Qu’en sais-tu?

4° « Son terme n est connu que de Ton « Seigneur » (2).

50 « Ou Nous te ferons voir une partie de ce « dont Nous les menaçons ; ou Nous te ferons « mourir auparavant » (3).

6° « Ou Nous te ferons voir une partie de ce « dont Nous les menaçons; ou Nous te ferons « mourir. Tu n’as à ta charge que l’annonce et « à Notre charge est le règlement (4).

( f) El Corane, t. VII, p. 186.

(2) El Corane, chap. lxxix, p. 42, 43, 44.

(3) El Corane, chap. xl, p. 77.

(4) El Corane, chap. xm, p. 40.

7° « Ou Noué t’ emporterons dans la mort et « Nous nous vengerons d'eux.

8° « Ou Nous te ferons voir une partie de ce « dont Nous les avons menacés » (i).

Voilà donc huit autres versets qu’il faudrait considérer comme faux pour admettre que Mohammed était certain que la fin du monde précéderait la sienne (2).

Textes invoqués par M. Casanova a l’appui