LES VUES PHILOSOPHICO-RELIGI EUSES DE J -M. GUYAU ET D'EMILE BOUTROUX

Guyau. Son Irrélhjion de l'avenir. — Importance grandissante de cette œuvre. — l'ensées de Guyau sur une nouvelle notion de l'amour de Dieu, de la prière, du doute, sur ce qu'il y a d'éternel dans les religions. — Boulroux va plus loin encore dans la voie du réalisme, de la compréhension de la vérité vivante et de l'amour des institutions. — Sans affirmer l'absolue perfection des églises, il voit leur ed'ort vers l'idéal; il manifeste à toutes une sympathie, ii la fois désintéressée et efficace, très nouvelle chez les philosophes. — Sa définition de la religion. — La philosophie de la contingence : signification historique de son succès. — Pensée de Boutrou.v sur les postulats ([u'implique toute vie consciente d'elle-même, sur les résultats de l'évolution religieuse, sur les rites cl l'avenir religieux.

On a certainement compris que nous ne songeons pas à faire ici une sorte i\(: résumé des doctrines philosophiques contemporaines : nous cherchons simplement à voir comment et pourquoi certaines dentre elles sont en correspondance avec les tendances intellecluelles, les désirs moraux et les aspirali(jns rcli^Meiises de notre tenq)S. 11 nous arrivera, chemin taisant, de rapprocher des noms qui peut-être s'étonneront de la parenté que nous aurons Tair de signaler entre eux. Ils voudront bien nous

pardonner. C'est la vie qui les rapproche et non une lanlaisie d'écrivain.

Quand la diliii^ence est embourbée, le général et peul-èlre même lévèque descendent du coupé, les bourji^eois, de Tintérieur, les prolétaires, de Timpériale, et tous tachent d'aider avec le même cœur. Ils sympathisent dans l'effort commun et ne songent plus à ce qui les sépare d'ordinaire. Il en est un peu ainsi aujourd'hui pour l'orientation religieuse. Les réalités rapprochent des pensées qui s'ignoraient, qui sont opposées, du moins en apparence.

On ne saurait trop le répéter : ce qui l'ail l'originalité et la puissance de l'effort que nous étudions, c'est qu'il n'est pas un mouvement intellectuel, résultat du plus ou moins d'enthousiasme avec lequel une école aurait adopté le système d'un maître et expliqué les grandes énigmes métaphysiques; mais il procède d'une poussée de vie qui monte des milieux les plus humbles.

Et c'est pour cela que la crise spirituelle dont souffre notre pays intéresse à un si haut degré les autres peuples. Ilodie mi/ii, cras tibi, aujourd'hui c'est mon tour, demain ce sera le tien, disent les vieilles inscriptions tombales. La vie qui s'avance le dit aussi.

Ici, la gloire de la France est d'avoir été amenée, quelque peu avant ses sœurs, à sonder des horizons nouveaux, et à faire des expériences qui pourront servir à d'autres.

L'impuissance des systèmes intellectualistes a provoqué en philosophie l'éclosion du pragmatisme, tout comme, dans les églises, l'échec des tendances scolastiques et rationalistes provoquait une apologé-