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4. L'ed'ortdo M. W. Monod semlile inliriuer co. (|ue nous disions au début de ce ciuipitre sur le manciue de contaet entre le protestantisme et le mouvement religiiMix ae.lnel. Je voudrais avoir en tort; mais, plus est grande dans le |)roteslantisme la situation morale du pasteur de l'Oratoire, plus il est l'rappaiU de constater coinhien sa voix, jus(iu'ic,i, est demeurée isolée. C'est en elTel une note dillérente (|ni est doiuiée par un travail plus récent, du à la plume d'un ji'une pasteur lilieral, M. A.-N. Bertrand, ProbU-nu-s dit la Libre-Pensée, Paris, lUIO.

Quant aux tentatives laites |)our amener le pniteslanlisme à s'ouvrir du côté du catholicisme, à le voir directemeni et non a travers des faits superliciels, elles n'ont pas eu grand succès.

S'approchant peu à peu des pensées qui s'agitent dans les cœurs laïciues, ce pasteur a eu le courage de résumer son livre par la page suivante :

« En définitive, si j'osais m'exprimer ainsi, je dirais qu'on se trompe en plaçant la toute-puissance de Dieu au début des choses, au lieu de la placer à la fin. Il y a un Dieu qui sera, et qui n'est pas encore manifesté; il y a un Dieu « qui vient, » suivant la formule de l'Apocalypse ^

«... En effet, à moins d'admettre que Dieu est déjà « tout en tous », il faut bien avouer, d'après saint Paul même, que la manifestation suprême de Dieu est encore à venir. Aujourd'hui, la révélation deFÉternel dans l'histoire n'est pas achevée; le stade actuel de l'évolution cosmique ne nous permet pas d'élaborer un concept adéquat de la divinité. Le monde présent est un organisme embryonnaire - qui aspire à l'état complet; cet état parfait, c'est le Royaume de Dieu, ou la Cité de justice, ou l'Humanité. On peut, aussi, l'appeler Dieu; car Dieu est la cause finale du monde. Dès lors, admettre que Dieu existe, ce n'est qu'un premier pas. Il faut aller plus loin, il faut vouloir que Dieu soit. Cette affirmation et cette attitude réunies constituent la foi en Dieu \

«... Avoir foi en Dieu, c'est donc bien vouloir la pleine révélation de Dieu dans l'avenir. Dieu n'est pas encore totalement manifesté. Et voilà pourquoi il n'est pas étrange que l'on puisse douter de son

i. Loc. cit., p. 193.

2. « La création n'est pas finie, le meilleur est à nailre » a dit Ch. Wagner. {L'Ami, dialogues intérieurs, Paris, 1905, p. 350.)