Genèse, XXXI

L KCOLE ET L EGLISE 30!^

qui rauronl aimé de nouvelles et de plus amples lumières '.

Les proleslanls continuent à ajjpeler la Bible « la Parole de Dieu », mais en trouverait-on encore qui agissent en conséquence; qui l'ouvriraient au hasard, comme ils faisaient jadis, pour trouver dans le premier passage tombant sous leurs yeux la réponse de l'oracle à leurs préoccupations?

La Bible eslaujourdhui bannie de presque tous les foyers, parce qu'une foule de ses pages sont dénuées de tout intérêt actuel et évident, que beaucoup offrent une notion de la divinité très inférieure à celle qu'en ont les consciences les plus frustes, et (ju'il y en a môme de révoltantes et d'immorales.

Mais considérez ce recueil du point de vue de l'histoire et immédiatement tout s'éclaire. Il est la parole de l'homme s'élevant à grand'peine au-dessus des préoccupations matérielles pour se créer une conscience morale, mettant des milliers de siècles peut-être à balbutier les mots de bien et de mal, à créer des mythes (|ui peuvent paraître enfantins et incohérents, mais qui sont pourlani la préface de ce que l'humanité a fait de plus grand.

Dans cette marche vers le mieux, l'homme ne s'arrête pas. Le patriarche couché dans le désert a des visions d'avenir, il se réveille pour lutter avec le mystère, lui demande son nom el finit par lui en imposer un.

L'échelle de Jacob n'a rien eu d'objectif, et cependant la faire disparailre de l'éducation sous prétexte qu'elle ne correspond à aucun fait histo-