Genèse, mi

Mais le fail même qu'après tant de siècles, où rÉglise catholique de France avait été Tâme du pays sans songer à se regarder vivre et sans éprouver le besoin de se rendre compte de son activité, le fait que tout à coup elle se met à passer en revue ses oeuvres, à dresser des listes aussi exactes que possible de ses organes, à inventorier ses ressources morales, n'estil pas un signe des temps '? Ne marque-t-il pas la fin d'une année de travail dans le labeur religieux de l'humanité ? Il y a de la joie à la ferme quand rentre la dernière charretée des fruits de l'automne, mais il y plane aussi comme une mélancolie.

Non seulement, la situation ecclésiastique de la France ne peut pas être confondue avec sa situation religieuse, mais elle lui est presque antithétique. La force qui crée les églises est aussi celle qui les désagrège. C'est l'amour qui crée le nid, c'est aussi l'amour qui le fait abandonner.

A aucune époque, l'Église catholique, pour ne parler que de celle-là, n'avait eu plus clairement conscience de tout ce qu'elle a fait pour ses enfants, et s'avançant vers eux avec une inexprimable tristesse, comme au jour du Vendredi Saint, elle leur demande :

Popule meus, qiiid feci tibi? aut in qiio contrislavi te? Responde mihi-.

N'ai-je pas, ô France, labouré ton sol, créé ton âme? N'est-ce pas moi qui t'ai proposé l'idéal du preux chevalier, qui ai ouvert tes universités, bâti tes cathédrales, fait la sainteté et le rayonnement de