XVII. l'avbu. 13187-12438 a

a® Si le ton est personnel, l'accent est passionné, comme il arrive qnelquefois à Gottfried et jamais à Thomas. On se sent en présence d*an tempérament ardent, aisé à émouvoir, dont la sensibilité éclate à chaque vers, et qui est fort différent de celui de Thomas, dont le ton garde toujours quelque froideur.

3^ La digression a un caractère incohérent. A quoi bon parler ici de la huotl La situation des amants n'appelait pas cette pensée. On ne comprend pas mieux l'utilité du développement sur la fidélité, ni les imprécations lancées au faux amour. C'est après un long détour que Gottfried revient à l'action (i), lorsque, à partir du vers ia32i4) il exalte l'effet produit sur nous par le récit des amours des couples exemplaires. On peut donc imaginer que Gottfried, parvenu, à la suite de Thomas, jusqu'au début de sa digression, a été, à cet instant, assailli par diverses pensées nées de ses observations personnelles, ou amenées à lui par les conceptions ambiantes du Minnesang (2). Il s'est abandonné à ces réflexions sans s'inquiéter de leur défaut d'à propos.

fy* Enfin la forme de l'exposition : l'abondance des images tirées de la nature (3), la vivacité des peintures alliée à la personnification (i2si83-3o8), la profusion des exclamations, des effets de mots, le tour lyrique des pensées, la sentence introduite pour rompre la monotonie du développement psychologique (4), tout cela parait déceler le travail du poète mettant en œuvre ses propres idées et les revêtant d une forme adéquate à son génie naturel (5).

Le passage ia362-95, qui est l'application à Tristan et Isolde des considérations générales auxquelles le poète vient de se laisser aller, ne peut être refusé à Gottfried si celles-ci lui sont accordées. A l'inverse des amants sans confiance, dont la con-

(i) Ceci ne signiûe pas que le poète allemand soit rentré ici dans la voie suivie par Thomas.

(9) Une autre digression sur la huoty lieu commun cher aux Minneainger, se retrouve plus loin (177117-18118).

(3) Le même caractère se rencontre dans la digression littéraire (4619- 818).

(4) Un procédé identique se trouve aux vers 17806 s. dans un passage qui est très probablement original.

(5) Il est possible que l'exemple d'auteurs allemands, comme celui donné par Woliram dans son Parzwal (53a : i ss.) ait incité Gottfried à sa digression

a34 COMPARAISON DE 60TTFRIKD AVBG S Kt E

duite vient d'être blâmée, Tristan et Isolde se livrent l'un à Vautre avec un entier abandon (i).

Aussi assurée parait être l'attribution à Gottiried des vers 12396-415 qui sont dans une étroite dépendance du passage précédent. Le poète, obéissant à son goût pour Tantithèse, oppose au bonheur dont jouissent les amants,les peines qui les attendent, et qui sont de deux sortes : la douleur de livrer Isolde à Thomme qui n'est pas l'élu, la crainte que Marc ne découvre que la femme qui entrera dans son lit n'est pas viei^e.

Avec Thomas, Gottfried conte que les amants, arrivés en vue des côtes de Cornouailles, auraient volontiers renoncé à prendre terre. Mais, alors que la Saga ne justifie ce sentiment que par le désir des héros de s'appartenir à jamaiSyGottfried l'explique par la peur que Marc ne connaisse l'injure qui lui a été faite. C'est d'Isolde, dit-il, que vint l'idée libéi'atrice. Gomment? Il va nous l'apprendre après un quatrain de transition (isi435-8).

(i) Les vers i3%ass. peuvent aussi s'appliquer au cas dont parie Hartmann dans le /. Bûchlein (15^3 ss.),où la dame, en temporisant, trahit sans profit le secret de son amour.

Brangain

10439-1^530. Rendue ingénieuse par l'amour, Isolde imagine de demander à Brangain de se substituer à elle pour la nuit nuptiale (i243g-56). Brangain consent au sacrifice de son honneur et explique son dévouement en révélant aux amants le secret du philtre et sa culpabilité (12457-97).

Trois points de ce passage prêtent à la discussion.

10 La Saga ne dit pas en propres termes que ce fut Isolde qui inventa la ruse. Ce trait est-il une addition de Gottfried? Non, car le texte, probablement écourté, de Robert (i) donnant à Isolde une sorte d'initiative dans la scène où Brangain se laisse persuader, il faut croire que c'est la même Isolde qui Fa imaginée. Une autre raison' encore. Gottfried, qui a senti que l'invention de cette supercherie fait paraître sous un vilain jour le caractère d'Jsolde, s'est appliqué à disculper son héroïne. Il ne l'aurait pas chargée de cette faute pour être contraint de l'excuser immédiatement après (ia45i-6).

qo On ne trouve pas davantage dans la Saga la révélation faite par Brangain du secret du philtre. Elle était cependant dans le poème de Thomas, le chapitre LXXX de la Saga, où l'on voit que Tristan est informé, le démontre (o).

(i) c Isolde était une dame très avisée ; le soir venu, elle prit Tristan par la main, tous deux se rendirent à la chambre du roi et ils appelèrent Brangain pour s'entendre avec elle. Isolde se mit à pleurer et à la prier.,,. 9 (5 57 : 14 ss.).

(a) M. Bédier a fait la même constatation en s'appuyant sur E (1719 ss.) et 5 (59: 99 ss.) ( y. p. 147, n. 3). Cependant le témoignage tiré de S (09: 99 ss.) ne parait pas évident.