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pement plus copieux d'une réflexion générale : tendance des hommes à prêter une oreille complaisante aux propos des médisants (15400-7).

4* L'exorde du discours de Févêque à Isolde (i543!i-43)t qui fait défaut dans la Saga, doit être attribué à Gottfried. a Le poète allemand est coutumier de cette disposition, que Thomas ne parait pas avoir recherchée, b Pour s*excuser du rôle qu'il assume, l'évêque déclare être le porte-parole du roi (i543S s.), idée qui revient plus loin (1544S-7)* mais cette fois simplement comme explication. Thomas ne se serait sans doute pas répété à si courte distance. En revanche, il est naturel que Gottfried, cherchant quelle atténuation il pourrait mettre dans la bouche de son personnage, ait adopté la pensée de Thomas pour la faire servir à ce dessein, quitte à la reprendre plus tard (lorsqu'il revient à son texte) avec le sens que lui donnait le poète français, c Le ton de Tévèque est, dans la Saga, beaucoup moins déférent et compatissant que chez Gottfried (i). Là, l'accusation est presque brutale, ici, elle est discrète et corrigée par toutes sortes de ménagements. Comme Texorde a précisément ce caractère que l'on voit dans le reste du discours chez Gottfried, on ne saurait le refuser au poète allemand.

S' Dans la Saga, l'évêque dit que, depuis un an, le peuple accuse Tristan et la reine de commerce adultère (71 : 3i). Chez Gottfried, on ne voit pas pourquoi, c'est dans la réponse *d'Isolde que cette idée est exprimée (i5484'7)*

&> Le poète allemand a adouci la rudesse des mœurs, en n'accueillant pas dans son texte la proposition que fait Isolde ellemême de subir l'épreuve du fer rouge, ni sa déclaration qu'elle est prête, en cas d'insuccès, à se laisser bi-ûler ou écarteler (S 7a : 14-18). Chez lui, Isolde s'o£&e simplement à se soumettre à toute épreuve qu'on lui prescrira (i55i5 ss.). C'est Marc qui indique la nature du jugement (iS5a8 s.).

• i5538- 15768. Isolde, après avoir pris l'engagement de subir l'épreuve, i*este accablée par le souci et l'inquiétude, dit la Saga. Gottfried reprend la même idée, mais, suivant sa coutume, établit

(i) Cette remarque a déjà été faite par M. Bédier (p. aia).