FRAGMENT DE CAMBRIDGE : COMPARAISON DES TEXTES

Li rois a veu quanque a von fait, Au palais a ses oiiies vait ;

Franos, s'il puet,ensenble prendre^ Par jagement ardoir en cendre.

Je m'en voil aler, bêle amie ;

« niln hêrre der stuont obe uns hie :

er sach uns beide, und ich sach in.

er gét von uns iezuo dft hin, (und weiz benamen edse wol, sô daz ich ersterben sol :) er wil zc disen dingen helf unde geziuge bringen :

er wirbet unseren tôt.

herzefrouwe, schœne Isôt, nu mûeze wir uns scheiden

C — On ne pourra faire la preuve de votre faute. Pour moi (lacune de 3 vers) je vais en exil (a5-28).

Tel duel ai por la départie Ja n'avrai hait jor de ma vie.

Ma doce dame, je vos pri Ne me metés mie en obli :

En loîg de vos autant m'amez Gomme vos de près fait avez !

(Je n'i os, dame, plus atendre ;) Or me baisiés au congié prendre. »

De li baisier Yseut demore, (i) Entent les dis et voit qu'il plore ; Lerment si oil, du cuer sospire, Tendrement dit : « Amis, bel sire,

sô wœlUch, daz uns beiden

sô guotiu State niemer mô

ze frôuden widervert als é.

(nu nemet in idwcr sinne,

wie lûterllche minne

wir haben geleitet unze her,)

und seht, daz diu noch stœte wer;

Iftt mich ûz iuwcrm herzen niht!

(wan swaz dem minem geschiht,

dar ûz enkumet ir niemer :

Isôt diu muoz ieiner

in Tristandes herzen sln.)

nu sehet, herzefriundln,

daz mir fremde und verre

icmer hin z*iu gewerre !

vergezzet mtn durch keinc nôt.

dûze amie, bêle Isôt,

gebietet mir und kûssct mich ! »

Si trat ein lûtzel hinder sich, siuitende sprach si wider in :

« herr*,

(i) S dit (8a : 17) : Dvaldist Isond i lengra lagU qui est la traduction du vers 37 de Thomas. En rendant le texte de Robert pat Isond çerweilte da langer aU er, Kôlbing impose à la rédaction norroise an non-sens qa*elie ne

4^ LES FRAGMENTS DE THOMAS TRAITES PAR GOTTFR1ED

C — Rappelez- VOUS ce jour de douleur. Je suis plus affligée que jamais. Il n*est plus de joie pour moi dès lors qu'il faut vous quitter. Nos corps peuvent se séparer, mais Tamour ne s* échappera pas de nous (4i-5o).

G — Nos cœurs et nos âmes sont si étroitement unis que Toubli entre nous est impossible. Pour moi, que vous soyez près ou loin, il n'y aura en mon cœur que le seul Tristan, qui est mon corps et ma vie. Prenez garde qu'aucune femme ne me sépare de vous; conservons pures et constantes notre affection et notre foi (182921- 3io).

Nequedent cest anel prenez : und nemet hin diz vingerlln :

For m'amor, amis, le gardés ; daz Iftt ein urkûnde sin

5i s. der triuwen unde der minne,

i83ii-i3.

Ici s'arrête le fragment français et par suite aussi la comparaison. Les concordances signalées ont démontré que la communauté d'origine de C et de Gottfried est indéniable. Ceci à la vérité ne constitue pas encore la preuve de l'imitation de C par le poète allemand. Onpeut en effet prétendre, et c'est ce qu'a fait Kôlbing(i), que Gottfried s'est trouvé en présence d'un texte contenant déjà les modifications que nous i^encontrons chez lui. Mais cette opinion ne semble pas mériter créance pour diverses raisons, r Les divergences constatées dans le texte allemand témoignent, comme nous le montrerons, d'intelligence, de finesse d'esprit, de sensibilité et de curiosité psychologique. Le remanieur doué de ces qualités poétiques n'eût pas été un vulgaire scribe, mais un poète égal et à certains égards supérieur à Thomas, a*» Les modifications qui se présentent ici sont de même nature que celles que nous aurons à apprécier plus loin à propos du fragment Sneyd ^ . (Thomas 53-1 ^n. Gottfried i94a4-552). C'est donc le même auteur qui, dans les deux cas, a transformé un texte qu'il jugeait insuffisant, en obéissant aux exigences de son sentiment poétique. On conviendra qu'il faudrait un singulier hasard pour que le même

parait pas contenir Isolde en efTet ne peut pas demeurer là plus longtemps que Tristan, à qui elle continue à parler et qui reste près d'elle. Dans la pensée de 5, elle demeura là plus longtemps (qu'il n'est d'usage, qu*il ne convient, c'est-à-dire assez longtemps), (i) Tristrams Saga, p. CXLVII.

PRAGMBNT DE CAMBRIDGE : COMPARAISON DBS TEXTES 4^

remanieur français de C ait aussi eu à remanier Sneyd ^ et que Gottfried ait réussi à posséder la copie unique de ce scribe. 3" En exposant Tétat d'âme de Marc,Gottfried intervient personnellement dans le récit : ez ist aber mtn wàn (iSaag). II revendique donc ici la propriété de cette addition au texte et fournit une preuve de son originalité.

Il reste maintenant à examiner, comment le poète allemand s'est écarté du texte français.

Reprenons la suite des faits .

Dans les vers i8i3o-4st, Gottfried indique les circonstances de Tincident et motive la faute de la reine. La chaleur du jour (i) et le feu d'amour embrasent Isolde àTenvi. Elle prétend se soustraire à ces ardeurs en se ménageant un lit de repos à Fombre, dans le verger. Mais cette précaution n'a pas le succès attendu. Incapable de maîtriser son désir, Isolde fait mander Tristan... Chez Thomas, nous ne constatons rien des dispositions de la reine ni de sa vaine stratégie. Pas de motif ni d'analyse morale.

Après ces indications, Gottfried donne les détails matériels utiles : description du lit, message envoyé à Tristan et accepté, précautions prises, explication précise de la façon dont le roi surprend les amants. En un mot, le poète allemand situe, avec plus de soin que le poète français, l'action et en montre plus minutieusement les circonstances (q).

Du rôle du nain et de Brangain, il sera question plus tard (3).

Le discours d'Isolde diffère sensiblement en Cet chez Gottfried. Dans le texte français, la reine exprime son chagrin de la séparation. Cette idée manque chez Gottfried au point correspondant. Pourquoi ? Une seule supposition parait plausible. On sait combien Thomas est enclin à se répéter. Il est vraisemblable qu'il reprenait le même thème plus loin que l'endroit où s'arrête le fragment (la Saga aurait abrégé). Pour éviter une redite, Gottfried n*a accueilli ce motif que la seconde fois où il parait chez Thomas, c'est-à-dire après le don de l'anneau, dans les vers

(i) Cette donnée, qui manque en 5., peut s'être trouvée chez Thomas. Cf. E V. Î1576.

(a) On remarquera que, chez Gottfried, Marc conte à ses vassaux qu'on hiî o dit comme chose sûre que la reine et son neveu se trouvaient dans le verger, alors qu'en réalité il les a vus de ses yeux.

(I) V. p. 45 s et p. 47.

44 LES FfiA.GMENTS DK THOMAS TRAITÉS PAR GOTTFRIBD

i83i9-q3, dont le sens est celui des vers français 4i~44- Comparons-les :

Bien vos doit menbrcr de cest jor gedenket an diz scheiden, Que parlistes a tel dolor. wie nfthen ez uns beiden

Tel paine ai de la desevranche ze herzen und ze llbe Ut.

Ains mais ne soi que fu pe&anche. gcdenket maneger swaeren ztt,

C 4i~44 die ich durch iuch erliten hAn,

Cette hypothèse ne peut subsister que si Ton suppose après le vei*s 5a du fragment de Cambridge une suite qui fait défaut dans la Saga, Or il est avéré que cette suite a existé et qu*Isolde devait, après le don de Tanneau, réclamer de Tristan une foi éternelle. Les fragments conservés ne laissent aucun doute. Ces vers, mis plus tard dans la bouche de Tristan : « Menbre li de la covenance — Qu'ele me fist à la sevrance — El gardin, quant de li parti, — Que de cest anel me saisi : — Dist mei qu'en quel terre qu*alasse, — Altre de li ja mais n*amasse » (i), font une claire allusion à l'idée qui a dû être exprimée chez Thomas après C 5a et qui l'est chez Gottfried aux vers i83r4-i8 et i8324-3ï» où l'anneau dlsolde doit prémunir Tristan contre toute trahison (a). Ce motif a d'ailleurs son utilité. C'est en effet l'anneau qui, lors de 1^ nuit nuptiale, rappelle à Tristan ses devoirs envers Isolde la reine et l'empêche de consommer son mariage avec Isoldê aux Blanches Mains (3). Il n'y a donc pas de suppression à porter à l'actif du poète allemand.

De cette comparaison des textes dégageons maintenant la nature des modifications de Gottfried.

(i) V. Bédier, v. 25i5-ao.

(a) Doit-on croire, en se fondant sur les vers 4^9-61 : « Membre lui de la covenance — Que il li fist a la sevrance — Enz el jardin, al départir », que Tristan prenait ici, en des vers disparus, Ten^^agenient de ne jamais aimer d'autre femme ? Il parait difllcile d'admettre cette conjecture. Ni Gottfried ni la Saga ne contiennent trace d'une réplique de Tristan après le discours d'Isolde. De plus le texte cité (aSiS-aa) montre clairement la nature de la « covenance». On peut à la vérité objecter que Tristan fait plus loin allusion à une foi qu'il aurait jurée à Isolde (491, 5o8 etc.). Mais il semble que dans CCS passa (^es Tristan parle d'un devoir envers la reine plutôt que d*un engagement formel pris par lui (v. v. 6o5 s. « Contre Tamur, cuntre la fei — Que a Y soit m'amie dei »). Pour ces raisons il y aurait peut-être lieu de corriger ainsi levers 4^^ «Qu'ele li fist...». Le passage 976-80 n'apporte aucune lumière.

(3) V. Bédier, v. 447 88.

RÉSULTATS DK LA CoMPAHAISON

Vraisemblance et ordonnance du récit. — Psychologie. — Sensibilité et délicatesse de Gottfried. — Descriptions et comparaisons. ^— Conceptions nouvelles.

Vraisemblance et ordonnance du récit

Un point appelle tout d*abord l'attention. Gottfried est plus abondant que Thomas. A la cinquantaine de vers du poème français répondent à peu près i8o vers allemands. Cette seule constatation démontre que Gottfried n est pas un traducteur. La nature de ses altérations fournit la preuve qu il n est pas non plus un amplificateur.

Il est une donnée de Thomas, transformée par Gottfried, qui est si importante qu on s'étonne à bon droit que lauteur allemand, en général si scrupuleusement fidèle dans la reproduction des faits, ait pris sur lui de la modifier. Dans le fragment de Cambridge (comme aussi dans la Saga et Sir Tristrem) (i) c'est le nain qui a surpris les amants, c'est lui qui a informé Marc de la présence des coupables dans le verger, c*est lui enfin qui amène le roi pour constater le flagrant délit. Dans le Tristan allemand ce rôle du nain fait défaut. Poussé par sa destinée Marc vient dans le jardin, où s'étale la preuve de son infortune. Pourquoi Gottfried a-t-il ainsi altéré son texte ? La réponse à cette question n'est pas malaisée à trouver. Le poète allemand s'est appliqué à éloigner une criante invraisemblance du récit. Chez Thomas en efiet le

(i) Même le Tristan en prose française ne présente pas les faits comme Gottfried.

46 LEd FRAGMENTS DE THOMAS TRAITÉS PAR GOTTFRlBlI

rôle du nain devient à un moment donné tout à fait inexplicable. Après la découverte le roi ordonne au rusé personnage de rester là, comme témoin sans doute et comme gardien. Mais il arrive que ce témoin ne fournit plus tard aucun témoignage, que ce gardien n'empêche pas Tristan de s'éloigner. Ainsi échouent, pour des raisons impossibles à deviner, ses plans et ceux de Marc. Ce n*cst pas tout. Le nain demeure, sj^ectateur muet et impassible des adieux des amants. Par leui*s confidences il en apprend fort long sur la nature de leurs relations. Sa présence aussi devrait suffire à empêcher les effusions de tendresse de Tristan et d'Isolde et à interdire à la reine le don de son anneau, instrument des réunions futures. Gottfried a pesé ces raisons et a pris le parti le plus simple en supprimant ce personnage dont l'utilité ne se conçoit pas et doAt, sauf une exception (i), les versions de Thomas ne nous disent pas quand et comment il a surpris le secret du rendez-vous.

En revanche ni C, ni la Saga ni Sir Tristrem ne parlent ici de Brangain. Le poète allemand au contraire attribue un rôle important h la fidèle suivante d'Isolde. Il Ta fait, obéissant à son désir, plusieui*s fois manifesté au cours du poème, de mettre ce personnage en évidence (2).

Enfin Tordre des faits adopté par Gottfried semble témoigner d'un plus grand art que celui de Thomas. L'attitude des amants n'est décrite par le poète allemand que lorsque Marc, le personnage si fortement intéressé, les découvre dans une pose révélatrice. Chez Thomas le lecteur est informé tout d*abord, et lorsque Marc est en présence du spectacle, le poète n'a plus qu'à dire : « Li rois les voit ».

Psychologie Plus que Thomas, Gottfried s'est attaché à pénétrer dans l'âme

(i) E aojg. Cette particulaiîté de E est fort vraisemblablement une addition du poète anglais.

(9) Kôlbing pense que cette modification est due à un remanieur français, auteur du manuscrit dont se serait servi Gottfried. On a dit plus haut (v. p. 49 s.) les raisons qui s'opposent à cette opinion, contredite aussi par une observation de Kôlbing lui-même {Trisirams Saga^ p. LXV), qui reconnaît que le poète allemand montre « une surprenante prédilection pour Brangain».

("RAGliSNT DB CAMBRIDGE : RESULtATS DB LA COMPARAISON 4?

de ses personnages, à scruter les mobiles de leurs actes et à dévoiler leurs émotions.

La malencontreuse idée venue à Isolde de mander Tristan près d'elle nous est expliquée : la chaleur du jour et le feu intérieur qui la consume se conjurent conti*e elle. Elle imagine pour se déiendre un stratagème qui aboutit à sa défaite (i8i3o ss.).

L'émotion douloureuse de Marc, à qui, suivant Gottfrîed, il eût mieux valu rester dans Tincertitude que d'acquérir la preuve de la trahison, est assez longuement exposée. Uintérét du poète pour le mari trompé se fait jour dans le vers 18198 : « Marc se dirigea vers Tendroit où il trouva le tourment de son âme ».

Sensibilité et délicatesse de Gottfried

Cette addition du poète allemand à son texte a pour nous un autre intérêt : elle nous révèle la sensibilité de Gottfried, Nous n'avons nulle raison de croire que Thomas se soit intéressé à Marc. Le roi de Comouailles n'était pour lui que le personnage légendaire, nécessaire à Fintrigue du roman (i). Gottfried a songé à la triste situation de Tépoux trompé et, à diverses reprises, manifesté son apitoiement pour le malheur immérité de Marc. Cet intérêt se fait jom* dans Texclamation : « c'est aussi mon avis » (qu'il eût mieux valu pour le roi rester incertain de la trahison).

Le rôle attribué ici à Brangain par le seul Gottfried est aussi une preuve de sa sensibilité. Non seulement Brangain fait œuvre d'amie dévouée en veillant à la sécurité des amants, mais elle montre son a&ection en déplorant la fatale et indomptable passion de sa maîtresse et en témoignant son effroi et sa douleur lorsqu'elle prévoit la surprise (18169-93).

(1) Si Tbomas a Tair de s'intéresser aux peines de Marc dans la suite du récit, alors que Le roi de Gornouailles a le chagrin de savoir qulsolde aime Tristan plus que lui (lo^S-O et 1092-6), ce n'est pas par compassion pour Marc, mais aiin d'exposer le problème du plus malheureux des quatre amants. D'aiUeurs le vers 1036 qui évoque TéUit d'âme du roi « E de ce se derve e enrage » renseigne sur le genre de compassion qu'éprouvait Thomas pour le mari trompe. — Gottfried a bien montré ailleurs le caractère de Marc sous un jour défavorable en lui attribuant une sensualité dépour\'ue de délicatesse (17737 ss.). C'est là un des points de vue d'où Ton peut considérer le mari de la femme infidèle.

4Ô LES FRAGMENTS DE THOMAS TRAITES PAR 60TTFRIED

L'âme de Gottfried était délicate autant que sensible. Elle répugnait aux choses violentes. Aussi le poète allemand n'a-t-il pas suivi Thomas lorsque celui-ci, à deux reprises, fait dire par Marc que les amants seront livrés au bûcher s'il peut prouver Tadultère. Gottfried a atténué le caract^re farouche de la menace. Le roi chez lui déclare qu'il fera juger les coupables par les lois du pays (18246 8). La seconde fois (où c'est Tristan qui parle), il n'eist question que de mort, de façon générale, et non de supplice (181269).

Le poète allemand prête aussi à son Tristan des pensées moins égoïstes que Thomas. Il a supprimé du discours que tient a Isolde le jeune chevalier toute allusion aux adversités qui attendent dans Texil le neveu de Marc.

Descriptions et comparaisons

Gottfried s'est complu à présenter un tableau des amants enlacés et endormis, esquisse gracieuse et finement tracée.Thomas ne parait pas lui avoir servi en cela de modèle. 11 faudrait, pour accepter Topinion contraire, supposer que Gottfried a opéré une transposition, puisque cette description suit dans le texte allemand la constatation de la surprise, qui répond aux vers i s. du poème français. Thomas aurait donc fourni celte description avant le début du fragment de Cambridge. Mais cette supposition n*est étayée d'aucune preuve et elle est infirmée par le témoignage de la Saga.

Il en est de même de la description du lit d'Isolde, de la comparaison des amants avec un groupe plastique et de Tallusion humoristique et leste du vers 18218. Ou bien ces traits ont été fournis par Thomas avant l'arrivée du roi, ou bien, ce que le silence de la Saga et de Sir Trisirem rend presque certain, ils ont été ajoutés par Tingénieux Gottfried.

Ce n'est pas une longue description, mais un vigoureux crayon que présente le poète allemand quand il montre Brangain, sursautant d^effroi à la vue de Marc, laissant tomber sa tète sur son épaule (i)et restant toute défaillante (18190-3).

(i) Ce trait est familier a la poésie française comme aux poètes allemands prédécesseurs de Gottfried. Y. Roetteken : Die Behandlang der einseliien Stoffelemente in den Kpen Veldekes und Harimans, p. ôi.

Fragment de Cambridge : résultats d& la comparaison 49

Conceptions nouvelles

Thomas fait dire à Isolde : « Nos cors partir ore convient, — Mais Tamor ne partira nient ». C'est là une conception courante et maintes fois formulée parles poètes (i). A cette idée Gottfried substitue une pensée nouvelle (st), celle de rechange des corps. Isolde dit à Tristan : « Ayez souci de votre corps (ne vous exposez pas témérairement à la mort), car votre corps c'est moi, et si j'en suis privée c'en sera fait de moi ». Elle ajoute, comme pendant, que le corps et la vie de Tristan sont en elle. Cette subtile conception, que le poète d'ailleurs est impuissant à poursuivre toujours, puisque Tristan plus loin parle de son cœur et du cœur d'Isolde comme de leurs propriétés respectives malgré l'échange des personnalités (18379 ss.), se retrouve à d'autres endroits du poème (3). EUe n'est pas chez Thomas en C, le vers « Nos cors partir ore convient » l'excluant, ni ailleurs.

(i) Cf. MSF. ai5 : 3o s., etc.

(a) Gottfried peut avoir été amené à cette conception par rechange des cœurs qui a lieu entre Erec et Enide (Hartmann : Erec 3363-6). (3) G 18607 ss, 19504.

Unii>. fie Lille, Tr, et Mém, Dr, -Lettres. Fasc. 5. .

IIHV

Fragment Sneyd^

(Thomas 53-i4a : Gottfried I9^î24-55a) (i) (Tristan aidant son mariage)

Comparaison des textes

T — Sis corages mue sovent, G — und aber dô was naht unde tac E pense malt diversement gedenkende unde trahtende

(Gum changer puisse son voleir, und angesllchen ahtende

Quant Sun désir ne puit aveir,) umbe sln leben und umbe sich.

G — Monologue de Tristan : Ce tourment d'amour qui m'accable ne peut être calmé que si j*aime une autre femme qu'Isolde la reine (q). Le Rhin impétueux, si on le dérivait en canaux, deviendrait un petit ruisselet. Un brasier, si violentes qu*en soient les flammes, est vite éteint quand on en éloigne les brandons. Je veux de même disperser mon amour pour railaiblir. Il est grand temps, eu égard aux souflrances que j'ai endurées, de recourir à ce remède (19428-79).

E dit dune : a Ysolt. bêle ami<\ à sûeze amie, liebe Isôt,

Mult est diverse nostre vie : diz lebon ist under uns beiden

(La vostre amur tant se desevre aize sêre gescheidcn. Qu*ele n'est fors pur mei decevre.) 19480-a

(i) V. note (1) p. 89. Le fragment Sneyd * sera désigné par T, (2) Cette idée se retrouve plus loin chez Thomas. Elle fait le fond du monologue 209-420 (cf. spécialement T 235-4^ et G 19^28-35). Mais, comme l'a dit Heinzel. Gottfried a emprunté la pensée et les deux comparaisons qui riUustrent à Ovide : Remédia amoria v. 44» ss. (cf. Hertz ^, op. c., p. 56i s.).