‹ L'originalité de Gottfried de Strasbourg dans son poème de Tristan et Isolde: étude deChapitre 64 sur 133 · X. MORHOLT. 6497-66ai5 * i5i · texte numérisé non relu

X. MORHOLT. 6497-66ai5 * i5i

haubert après les chausses, afin de pouvoir appliquer à ces deux pièces de Tarmure des qualificatifs communs. Une divergence plus importante est Tinteryentionde Marc, qui, dans le poème allemand» boucle à Tristan, avec grand deuil, les éperons et lui attache les courroies de Tarmure. Cette déviation, qui a pu être inspirée à Gottfried par Texeinple d'Eilhart,' chez qui Marc arme Tristan « de ses mains royales » par grande affection (753-8), a pour effet de mettre en relief le rôle du roi et de montrer son émotion (i).

Il ne peut être reconnu avec certitude si Thomas mentionnait la cotte d*armes, dont la Saga ne parle pas et dont Gottfried loue l'élégance (6557-64).

Par contre, il n*est pas douteux qu*on ne doive revendiquer pour le poète allemand les réflexions» faisant suite à ce passage, sur Timpossibilité de décrire convenablement le brillant aspect du jeune champion (6565-7a). L'accent personnel et la façon dont Gottfried a coutume d'user du procédé descriptif sont des preuves irréfutables.

L'ingéniosité de Gottfried est probablement responsable de la substitution, à cette description esquivée, d*une fine remarque : ce n*est pas la cotte d'armes qui fait honneur à Tristan» mais c'est Tristan qui donne au vêtement, par sa belle mine, toute sa valeur (6565-84)* ^^ t^ même façon, c'est-à-dh*e en recounint à une observation divei^ente, Gottfried a évité de décrire Tépée que Mai*c ceint à Trîstan. Cette épée, dit le poète, qui fut le salut du héros dans ses combats, ne fut tenue ni trop haut ni trop bas, mais dans la direction du but à atteindre C658a-9o). Gottfried n'a pas reproduit l'idée de la Saga (qui est très vraisemblablement ti*aduite de Thomas), où on lit que cette épée donnée à Tristan par Marc était un legs du père de ce dernier (34 : ia-i4)* La raison de l'omission de Gottfried est sans doute l'inutilité de ce trait.

Au sujet du heaume on constate de nouveau une indication complémentaire de Gottfried par rapport à la Saga. Le cimier de Tristan, dit le poète allemand, était formé d'une flèche, symbole de l'amour qui plus tard remplit la destinée du héros (6598-60S1). Ce

<i) Par 1 1 suite, Marc, dans la Saga, ceint à Tristan Tépée. Gottfried a imité ce trait.De plus c'est,chez lui, Marc encore qui coiffe Tristan du heaume (66o3) et lui passe récu(66ai). Cf. aussi les vers 6604-8, qui donnent une nouvelle preuve de Finquiète sollicitude de Marc.

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