COMPARAISON DE GOTTFRIED AVEC S ET E

long passage, au récit de Téducation de la jeune Isolde par Tristan. Nous pouvons croire à Toriginalité de Gottfried en quelques points. i<> La Saga disant expressément qu'Isolde souhaite apprendre de Tristan la harpe et la poésie (i), alors que Gottfried affirme que la jeune princesse savait ces choses — et bien d* autres — avant l'arrivée de Tristan, il est nécessaire d'admettre que le poète allemand, pour rester dans la vérité des mœurs, n*a pu consentir à montrer son héroïne inférieure en instruction aux jeunes filles courtoises de son temps (7985-8005). ao Gottfried accorde parmi les « matières » qui font l'objet de l'éducation d'Isolde une place à la morâUteit, c'est-à-dire, suivant sa propre définition, à la science des bonnes mœurs et de la bienséance (8oo&3o). La forme étrangère de ce mot n'est pas une preuve qu'il ait été tiré du poème de Thomas. Il ressort au contraire du texte de Gottfried que cette désignation était couramment usitée en Allemagne (a). Il ne semble pas non plus qu'elle apparaisse dans les textes français. Le ton du développement et les images semblent aussi dénoncer l'originalité de Gottfried. Enfin, lorsque la Saga, plus loin, énumère les talents et connaissances que déploie Isolde devant les hôtes de son père, elle passe sous silence ce qui a rapport à la moralité (89 : 4-8), omission née sans doute du silence présumé de Thomas (3). L'intérêt de Gottfried se décèle par la reprise du motif en ce dernier endroit (8046-8). Gottfried s'est évidemment inspiré de Thomas dans le tableau des (( productions » d'Isolde à la cour de son père (8031-79). Mais il est probable qu'il a développé le thème de Thomas. Il tombe sous le sens que l'idée des vers 8072-5, où Thamtse est donné comme un nom de ville, n'a pu se trouver avec ce sens chez le poète anglo-normand (4). Pour les autres additions de Gottfried, il est impossible de les discerner avec certitude.

(i)S38:ii-i8, 38:35-39:1. Cf. E 1355-65. Gottfried parait être retombé dans la donnée de Thomas an y. 8i45, lorsque, récapitulant les résultats de l'éducation dlsolde, il dit qu'elle savait lire et écrire, ce qui pourrait faire supposer qu'elle ignorait ces choses auparavant. Mais il est possible que le poète n'ait pas donné ce sens à sa pensée.

(a) « C'est ce que nous appelons moràliteit » (8008).

(3) Robert, qui ajoute volontiers à son original quand il y a lieu de faire campagne pour la courtoisie (v. p. 35 s.), n'aurait sans doute pas manqué de suivre son texte, s'il y avait trouvé le développement de Gottfried.

(4) Sur le nom de Lût,qm se trouve accouplé à celui de Thami8e,y. p. 114.