COMPARAISON DE GOTTFRIED AVEC S ET E

duite vient d'être blâmée, Tristan et Isolde se livrent Fun à Tautre avec un entier abandon (i).

Aussi assurée parait être l'attribution à Gotttried des vers ia396-4i5 qui sont dans une étroite dépendance du passage précédent. Le poète, obéissant à son goût pour Tantithèse, oppose au bonheur dont jouissent les amants,les peines qui les attendent, et qui sont de deux sortes : la douleur de livrer Isolde à Thomme qui n'est pas l'élu, la crainte que Marc ne découvre que la femme qui entrera dans son lit n'est pas vierge.

Avec Thomas, Gottfried conte que les amants, arrivés en vue des côtes de Cornouailles, auraient volontiers renoncé à prendre terre. Mais, alors que la Saga ne justifie ce sentiment que par le désir des héros de s'appartenir à jamais,Gottfried l'explique par la peur que Marc ne connaisse l'injure qui lui a été faite. C'est d'Isolde, dit-il, que vint l'idée libératrice. Comment? Il va nous l'apprendre après un quatrain de transition (i 2435-8).

(i) Les vers 1 336a ss. peu vent aussi s'appliquer au cas dont parle Hartmann dans le I. Bûchlein (15^3 ss.),oîl la dame, en temporisant, trahit sans profit le secret de son amour.

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Branoain

(ia439-i3ioo)

iq439'I^S3<>* Rendue ingénieuse par Tamour, Isolde imagine de demander à Brangain de se substituer à elle pour la nuit nuptiale (ia439-56). Brangain consent au sacrifice de son honneur et explique son dévouement en révélant aux amants le secret du philtre et sa culpabilité (12457-97).

Trois points de ce passage prêtent à la discussion.

lo La Saga ne dit pas en propres termes que ce fut Isolde qui inventa la ruse. Ce trait est-il une addition de Gottfried ? Non, car le texte, probablement écourté, de Robert (i) donnant à Isolde une sorte d'initiative dans la scène où Brangain se laisse persuader, il faut croire que c'est la même Isolde qui Ta imaginée. Une autre raison encore. Gottfried, qui a senti que l'invention de cette supercherie fait paraître sous un vilain jour le caractère d'Isolde, s'est appliqué à disculper son héroïne. Il ne l'aurait pas chargée de cette faute pour être contraint de l'excuser immédiatement après (12451-6).

5io On ne trouve pas davantage dans la Saga la révélation faite par Brangain du secret du philtre. Elle était cependant dans le poème de Thomas, le chapitre LXXX de la Saga, où l'on voit que Tristan est informé, le démontre (2).

(i) « Isolde était une dame très avisée ; le soir venu, elle prit Tristan par la main, totis deux se rendirent à la chambre du roi et ils appelèrent Brangain pour s'entendre avec elle. Isolde se mit à pleurer et à la prier,,,, w (5 57 : 14 ss.).

(a) M. Bédier a fait la même constatation en s'appnyant sur B (1719 ss.) et 5 (59: 39 ss.) ( v. p. 147, n. 3). Cependant le témoignage tiré de 5 (69: 99 ss.) ne parait pas évident.

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a36 COMPARAISON DE GOTTFRIBD AVEC S ET £

3<» Suivant la Saga, cette scène, que Gottfried, comme Eilhart, place sur le vaisseau avant l'arrivée en Comouailles, aurait eu lieu plus tard, immédiatement avant la nuit nuptiale. M. Bédier voit dans cette divergence d'exposition une transposition de Robert (i). Il semble qu'on puisse, et pour trois raisons, attribuer la transposition à Gottfried. a La déviation de Robert paraîtrait l'efTet d'un pur caprice (a), celle de Gottfried est justifiée par le désir d'établir une opposition entre les joies des amants et lears peines. Après avoir mis au jour ce contraste et repris l'exposition de Thomas (ia4i^*^)> ^^ poète allemand, pour calmer les inquiétudes du lecteur, indique l'expédient sauveur, b On trouve dans ^e texte de Gottfried des traces d'intercalation. Après le vers 1224^4» 1^ poète allemand quitte brusquement son original pour exposer le stratagème d'Isolde. Il y revient ïion moins brusquement au vers laSo^ en masquant la soudure par trois réflexions générales (12507-10, i25ii-3, ia5i4-6), dont la première est une sorte d'écho du contraste qui a amené la scène et dont les deux autres se rapportent à la situation qui a précédé immédiatement l'intercalation (12423 s. : S 67 : 3 s.), c Gottfried semble bien résumer dans les vers 12580-7, qui précèdent le coucher des époux, la scène des supplications d'Isolde à Brangain, placée ici par la Saga.

On peut aussi, à l'occasion de ce passage, se demander si Brangain acceptait chez Thomas, comme elle le fait chez Gottfried, de se sacrifier pour expier sa faute. Nous avons donné (3) les raisons qui font croire à une addition du poète allemand, et remarqué que le salaire promis par Tristan et Isolde à la victime exclut l'idée de réparation qui rehausse la Brangain de Gottfried.

Revenons à l'exposition de Gottfined. Après avoir dévoilé aux amants l'origine de leur amour, Brangain leur afiirme que le « boire » sera leur mort (12491 s.). Cette idée, qui se trouve déjà chez Eilhart, existait probablement dans le poème de Thomas. Nous l'y retrouvons en eflet plus loin (4).

(i) V. Bédiep, p. i47, n. 3.

(a) Selon M. Bédier on pourrait imputer le déplacement de la Sciga à une coupure inintelligente qui aurait nécessité plus tard, c'est-à-dire, au moment même de la substitution, un raccord. L'h\ pothèse est plausible, mais rien ne la conÛrme.

(3) V. p. aaS s.

(4) V. Bédier, v. 2495 ss. Cf. aussi E i68a s.

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