XXVII. LA GROTTE d' AMOUR. I7143-I7Î

passer de nourriture (i), révèlent, nous Favons déjà dit, le désir de Gottfried d*idéaliser la vie des amants dans la forêt. Thomas {E 22494-7) ^t Eilhart (4549-5 1) avaient donné aux exilés un motif de joie dans leur liberté d*amour, dans le bonheur de la contemplation mutuelle. Mais leur existence restait rude chez le vieux poète allemand. Thomas Ta faite supportable et même douce. Par un nouveau progrès, et sous Pinfluence des idées du Minnesangy Gottfried Fa rendue enviable entre toutes. L'amour était la suprême félicité du monde contemporain : on n'eût pas compris qu*il manquât rien au bonheur d'un couple à qui aucune de ses joies n'était refusée.

Outre les plaisirs du corps, les amants ont chez Gottfried (I7i86-aa8) des distractions immatérielles dont n'offrent pas trace les versions norroise et anglaise.

V Ils charment les heures en se contant, avec une tendre sympathie, l'histoire des amantes fameuses : Phyllis, Ganace, Byblis et Didon.

Si Gottfried n'a pas remplacé les héroïnes de Thomas par d'autres plus familières, et si M. Bahnsch (a) a eu raison de supposer que Gottfried a tiré ses noms de l'œuvre disparue de Bligger de Steinbach, il est à peu près certain que notre poète ne doit pas être considéré comme le tributaire de Thomas.

a^ Tristan et Isolde ont une autre ressource contre Tennui. Ils harpent et chantent des lais d'amour.

Pour ce trait et pour le suivant : affection absolue qui rend les amants dignes de la grotte (i722!29-45), on ne saurait invoquer en faveur de l'originalité de Gottfried que le silence des deux autres versions, argument insuffisant en cet endroit,

(i) V. p. aSa s.

(a) Tristan-Studlen, p. 9.

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La Dbcouvertb et la R£gonciliation (17279-176611)

175179-17420. « Il advint un jour que le roi, suivant son habitude, alla chasser dans la foi*ét )». G*est en ces termes que la Saga introduit l'épisode de la découverte des amants. Si les mots suwant son habitude sont empruntés au texte de Thomas, ce dont on n'a pas de raison de douter, il faut reconnaître à Gotttried Vingénieux début de ce chapitre de son Tristan. Ingénieux à double titre, i** Marc, dit le poète allemand, est affligé d'une grande tristesse au sujet de son honneur et de sa femme (i 7279-86). 11 y a un joli effet de contraste entre le deuil de Marc et la vie de joie des amants qui vient d'être décrite, a® Pour se distraire, •ajoute Gottfrîed, le roi se décide à aller à la chasse (17287-90). Ainsi est justiûé le dessein de Marc et, par suite, le fait de la découverte. Ce motif démontre aussi l'originalité de Gottfried, chez qui Marc, depuis le bannissement dlsolde, se livre d'habitude à la douleur et non au plaisir de la chasse.

Longuement, Thomas conte le début de la chasse. Gottfried, à qui répugnent les détails oiseux de ce genre (i), a abrégé. Il a laissé de côté les lignes 80 : 8-9 de la Saga, où est décrite la quête du cerf, la dispersion d'une harde et sa poursuite par les chasseurs. Il a aussi résumé les péripéties de la chasse du cerf isolé de la harde (5 80: 11-19, cf. G 17291-19).

En revanche, le poète allemand a dépeint le cerf poursuivi. Il lui a donné un aspect singulier : crinière de cheval et pelage blanc (17296-99). La raison de cette addition est le désir de motiver

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