I^O COMPARAISON DB OOTTFRIED AVEC S ET J

constater. Dans le poème allemand, Tristan considère (Thomas mettait ces idées sous forme de discours de Tristan à Marc) que, la mort étant la seule issue de son mal, il ne risque rien à exposer sa vie dans une tentative périlleuse (c'est-à-dire en faisant le voyage en Irlande) ; aussi prend-il la résolution de se rendre là où, si Diea le coulait, il guérirait au cas où il décroît en être ainsi (73o6-t4)- Les passages mis en italique sont certainement la reproduction de la môme idée du texte français. Dans le poème allemand il est clairement et nettement exprimé que c'est pour le succès de son voyage en Irlande que Tristan se met sous la protection de Dieu. Une coupure (et peut-être un contresens) de Robert a détruit cette indication dans la Saga, Robert semble avouer la coupure, ^près le discours de Tristan, il dit : « Lorsque Tristan eut fini de parler et exprimé au roi ses plaintes de sa triste situation... », ce qui parait indiquer qu'il n'a pas reproduit tout le discours de l'original (i). Le sens de ce discours, tel que le donne la SagUy vérifie la supposition d'une lacune, Tristan, en effet, demande au roi un conseil, puis, brusquement, annonce qu'il a un projet arrêté. L'incohérence saute aux yeux. Le schème du texte de Thomas était sans doute : i« récit fait à Marc par Tristan de l'avertissement de Morholt ; qo observation émanant soit de Tristan, soit de Mare, sur les périls du voyage en Irlande ; 3° expression de la confiance de Tristan, qui attend de la miséricorde divine le succès de son entreprise.

Le second pasâage susceptible de faire illusion sur la nature da récit de Thomas se trouve dans la réplique de Marc, qui dit a Tristan : « C'est grande folie de vouloir te donner ainsi la mort » (37 : Q9 s.), pensée que Ton peut interpréter de deux façons : c'est une sorte de suicide que de confier sa vie au caprice des flots, ou bien : c'est courir à une mort certaine que de chercher la guérison chez des ennemis vindicatifs. Rien ne s'oppose à l'adoption de la seconde explication, qui se concilie avec le thème de la navigation volontaire (a).

Épuisons les arguments qui peuvent être tirés des versions anglaise et norroise.

(i) Sur des cas analogues, cf. p. 3i s. et p. 34.

(a) La surprise éprouvée par Tristan à la nouvelle qu*il est sur la côte dlrlande se justifie pour la Saga comme pour Sir Trisirem (v. p. 168).

QoO^Qi