Di (îesnola, Cyprus, planche VI

5. Lang, Afylhy Ritual^ and HeWjion^ vol. II, p. 219, 2ifô; Cusiom and Myth, p. 223.

une pierre tombée du ciel, et les représentations que Ton voit de cette déesse, avec plusieurs seins, ont probablement été suggérées par les bosses qui se trouvent sur les pierres météoriques. Zeus Cassius est représenté sous la forme d'une pierre, sur les médailles de Séleucie en Syrie, et la Vénus de Papbos se montre sur les monnaies frappées à Chypre sous la forme d'une pierre conique K

Le premier autel grec fut élevé à Dodone ; Tobjet d'adoration était un chône, aux branches duquel étaient attachés des charmes et des talismans ; et le murmure du vent dans ses branches était regardé comme une voix d'oracle venant du ciel.

Il est évident que la civilisation des Aryens primitifs a été immensément exagérée par les mythologistes qui ont entrepris de prouver que les conceptions théologiques des Védas, de TEdda, et des poèmes homériques, remontent à une origine préhistorique.

Il n'est pas nécessaire de supposer des traditions communes transmises depuis la période holoethnique pour expliquer les ressemblances qui peuvent exister dans les conceptions mythologiques des nations aryennes.

Il est plus probable que des mythes assez semblables furent créés indépendamment les uns des autres, pour expliquer des phénomènes périodiques de la nature. Dans tous les pays le jour succède à la nuit, le ciel s'étend au-dessus de la terre, le soleil et la lune se poursuivent à travers les cieux, et le lever du soleil est annoncé par la tendre aurore. Il s'ensuit que dans toutes les mythologies le jour et la nuit, le ciel et la terre, le soleil et la lune, le soleil et l'aurore, sont personnifiés en un homme et une femme, soit comme amoureux, soit comme époux, soit encore comme frère et sœur.