Cf. Pœsciil, Bas Bischofsgut, t. I, p

4. Reg. Chrodeg., 21, de mensis ordinandis (Mansi, Conc, t. XIV, col. 323).

5. Le terme a encore exclusivement ce sens dans ÏIndiculum où Ebbon règle avant 833 la discipline des chanoines de l'église de Reims (Varin, Arch. admin. de Reims, 1* P., t. I, p. 31). L'une des trois peines qui punit les fautes des chanoines consiste à leur interdire de s'asseoir à la table commune (separatione mensae). En 917, Charles le Simple décide que le produit de la chasse dans une forêt voisine de Saint-Corneille de Compiègne sera servi « ad fratrum mensam » [DipL, 26 juill. 917, Morel, Cart. Saint- Corneille^ 8, p. 22).

8 MENSE, BIENS RÉSERVÉS A l' ALIMENTATION

Mais comme les domaines réservés alors à leur usage devaient surtout leur fournir des vivres, les donations pieuses qui grossirent cette portion furent faites, le plus souvent, suivant l'expression du rédacteur des chartes, ad mensam fratrum. Le terme rarement encore employé au ix^ siècle S est usité au x% concurremment avec celui de praebenda, puis prévaut pour désigner seul dans la part des moines ou des chanoines le lot des biens destinés à les nourrira Appliquée au x' siècle à la fraction qui

1. Un fragment d'un ancien livre censuel de Saint-l*ierre-au-mont-Blandin renferme une liste de serfs donnés <« ad mensam fratrum » depuis le temps de Louis le pieux jusqu'à l'époque du roi Raoul (Van Lokeren, Chartes de Saint-Pierre, 4, p. 8; Liber tradit.. Annexe, 132, éd. Fayen, p. 124). Un autre livre censuel, qui commence par détailler les biens affectés par Einhart à l'usage des fratres, dresse aussi une liste des biens donnés '« ad mensam fratrum » pendant la même période (Van Lokeren, 6, p. 9-15; Fayen, 7-57, p. 21-49). Mais la rédaction de ces livres, postérieure au régne de Raoul, nous reporte au x' siècle. La charte d'Einhart en faveur des fratres (Fayen, 2, p. 11), qui paraît authentique, n'emploie pas l'expression measa mais celle de pecallaris portio. Plusieurs chartes provenant du cartulaire de Montiérender, insérées au t. I de la collection iMoreau (B. N.), renferment l'expression mer.sa fratrum, monachorum. Les donations d'AUédulfus (f° 146) et de Giraudus (f° 203) faites « régnante Karolo rege » peuvent se rapporter à l'époque de Charles le Simple et non de Charles le Cliauve. La donation faite par Erlésenna, le Mercredi 24 Juin de la 9*^ année de Pépin (le bref, vraisemblablement), ad mensam, fratrum d'une villaet de l'église qu'elle renferme, dont le prêtre acquittera un cens à la dite mensa, peut être rangée parmi les actes suspects que contient le cartulaire de Montiérender. Un diplôme de Louis le Pieux, 19 août 834, B.M. 931 (Histor. de Fr., t. VI, p. 596) mentionne une donation faite « ad mensam clericorum » de l'église de Langres, mais ne désigne nullement du terme de mensa l'ensemble des biens qu'il énumère et qui sont affectés aux usages des chanoines. Un diplôme de Charles le Chauve du 13 fév. 873 confirme l'attribution faite par l'abbé de Saint-Lézin aux fratres du monastère dune villa « ex dominicatu ejusdem potestatis... ad mensam suam » {Gall. christ., t. XIV, Instr., col. 146). En 884, le prêtre Arico fait un don à Saint-Etienne de Dijon « et ad mensam fratrum » (Pérard, Recueil de pièces curieuses, p. 52). En 894, Robert, comte et abbé de Marmoutier, accorde en précaire à l'un de ses fidèles 4 manses << pertinentes ad mensam fratrum » {Coll. Housseau, t. I, n" 320, f° 143 et Coll. Moreau, t. III, f" 74).

2. Vers 903, une donation est faite à la cathédrale Saint-Maurice de Vienne « ad communium et mensam fratrum » (U. Chevalier, Cart. Saint- André-le-Bas, Append., II, 111*, p. 17*). Charles le Simple confirme en 917, à Saint-Remi de Reims la nue propriété d'un bien dont l'usufruitier paie un cens " ad mensam fratrum » (Marlot, Metrop. Remensis historia, t. I, p. 535) ; en 918, il fait une donation à la mensa des moines de Saint-Germain-