CONCLUSION

Une première remarque qui s'impose, c’est le caractère universel de cette croyance à l’Etre suprême.

Nous la trouvons, en effet, sous tous les cieux et chez tous les peuples. On peut discuter sur la place qu’elle occupe dans la pensée des primitifs, mais il est de plus en plus difficile de nier qu’elle y occupe une place réelle.

Pendant longtemps, avons-nous déjà remarqué, on pensait que les Groënlandais ne croyaient pas à un Etre suprême, jusqu’au jour où, connaissant mieux leur langue, on en vint à une conclusion tout opposée.

Il en est de même des indigènes des îles Andamans, les Mincopies (1). On citait ces derniers comme un type de primitifs parmi lesquels l’idée d’Etre suprême n'existait même pas jusqu’au jour où une possession plus complète de leur dialecte permit de se rendre mieux compte de leur pensée.

Nous pourrions encore citer d’autres exemples de ce genre (2). Ce qu’on peut affirmer sans crainte d’être contredit par aucun esprit sérieux, c’est qu’il n'existe pas de tribu, si sauvage qu’elle soit, observée par des hommes désintéressés et compétents, où cette croyance n'ait été rencontrée. Ces caractères peuvent varier quelque peu, mais dans son fond elle est identique chez tous les primitifs, d’un antipode à l’autre de notre globe.

Notons ici que l’universalité de cette croyance est rarement mise en relief par ceux qui s’occupent d’histoire des religions, alors que certains et parfois pour des motifs opposés, cherchent à faire d’un culte assez particulier comme le Totémisme, une forme élémentaire et universelle de la religion.

(1) Lane, op. cit., p. 194. Cf. A. RÉVILLE, op. cit., p. 163. (2) Voir JuNop, op. cit., t. 11, p. 407.