CHAPITRE III

La liberté illimitée de conscience et des cultes, du Phalanstère et des Clubs.

Aujourd’hui, V Univers n’a pas assez d’ anathèmes contre la liberté de conscience ; chaque malin il s’arme des foudres de l’Eglise pour en frapper tous ceux qui, à divers titres et à dilférents degrés, admettent cette liberté. Et cependant nul n’a jamais revendiqué une liberté de conscience plus illimitée, plus radicale, plus révolutionnaire que celle dont Y Univers s’est fait l’apôtre.

Et cela, comme toujours, au nom des catholiques, et se posant en organe officiel de l’Eglise.

Ici, moins que jamais, nous ne voudrions être cru sur* parole. Nous avons à rapporter de telles choses, des aberrations si malheureuses et des doctrines si extrêmes, que nous sentons de plus en plus le besoin de citer textuellement, Et encore nos lecteurs éprouveront-ils, à celte lecture, un étonnement et une défiance que nous avons éprouvés les premiers contre nous-mêmes, lorsque tout

cela esl lombé sons nos yeux. Qu’on veuille donc lire tout ce qui suit et jusqu’au bout :

Dès 1845, I’î7ntuer5 demandait la liberté pour les Fouriéristes et leurs phalanstères aussi bien que pour les catholiques.

« Les CATHOLIQUES Veulent et demandent la liberté pour TOUT LE MONDE : qu’on nous laisse nos ordres religieux, et

QUE LES FOURIÉRISTES FASSENT DES PHALANSTÈRES AUTANT QU’iLS

POURRONT. » (9 juillet 1845.)

« De quoi avez- vous donc à vous plaindre ? disait encore r Univers aux phalanstériens Si vous n’avez pu

rien fonder à Condé-sur-Vesgres et à Citeaux, est-ce parce que l’on vous a contesté le droit de a'ous réunir?... Non... Quand il vous prend la fantaisie de prêcher vos doctrines,

nul ne s’y oppose Remarquez que nous ne protestons pas

contre cette tolérance; loin de la, nous voulons qu’on la transforme en droit. » (14 août 18W5.)

« La liberté d association, nous la réclamons pour nous; c’est dire que nous la réclamons pour tout le monde. » (24 septembre 1846.)

Mais non- seulement il faut transformer en droit la liberté du phalanstère et de ses doctrines ; le droit des phalanstériens est si précieux, si avantageux pour la société, qu’il faut que la France le paye , comme elle payait les ateliers nationaux :

« La France est généreuse, elle paye volontiers la gloire ET LA folie de SES ENFANTS. Nous nc lui rcprochcrons jamais de dépenser en pure perte les millions qu’elle emploiera à éclaircir un problème dont dépend le sort des travailleurs; ELLE FERA POUR LE PHALANSTÈRE DE M. CONSIDÉRANT CE Qu’eLLE A FAIT POUR LES ATELIERS DE M. LouiS BlaNC, ELLE S’EXÉCUTERA DE BONNE GRACE. Que M. Considérant demande une lieue