LOIS

auxquelles sœit soumises L'AME TERRESTRE. L'AME SPIRITUELLE.

Elle n'est pas une production Idem,

des forces.

Elle est engendrée. Elle est produite sous l'in-

fluence de Dieu, et n'est pas une création de ses mains.

Elle donne la forme, mais ne Idem,

la reçoit pas.

Elle engendre le mouvement, Idem,

mais ne l'adopte pas.

Sa fragilité et sa dépendance Idem,

sont proportionnées à son élévation.

Elle est altérable et mortelle. Idem.

Elle n'occupe pas de place Idem,

dans l'espace. Elle est invisible et impalpable.

Elle ne peut exister sans la Elle ne peut exister sans la matière terrestre. substance spirituelle.

Plus elle est élevée, plus son Idem,

individualité est prononcée.

Chaque vie a son bien et son Idem,

mal particuliers, subordonnés à un tout dont elle fait partie.

Tels sont quelques-uns des caractères les plus saillants de rame; nous laissons au lecteur le soin d'étudier les détails; impossible de nous y arrêter.

Entrons en pensée dans ce monde invisible et promenons-y nos regards.

Voyez ces esprits qui forment le corps de l'Eglise. Leurs passions sont intenses, leur intelligence et toutes leurs facultés développées à un point inconnu ici-bas. Leur mémoire est si immense qu'ils se rappellent toutes leurs pensées delà ten^e. Leur puissance est extraordinaire ; ils se meuvent avec la rapidité de l'éclair. Se sentant membres les uns des autres, ils s'aiment mutuellement comme eux-mêmes, et s'attirent avec plus d'intensité qu'aucune force terrestre. Ils sont un corps et une âme, un cœur et une volonté ; le bonheur de tous est l'unique objet de la sollicitude de chacun. Leur activité est prodigieuse : ils courent, volent, travaillent tous pour le bien commun; chacun

CH. X. LA VIE ORGANIQUE OU L'aME SPIRITUELLE 337

fait ce qui lui est agréable, et ce qu'il aime le mieux à faire est précisément ce qui est le plus indispensable pour la prospérité du tout.

Qu'on se représente ces esprits comme des étoiles, étincelantes de splendeur et de majesté. Us sont illuminés par l'étendue et la profondeur de leurs pensées, leurs ti-aits respirent le bonheur, et de leur activité découlent des choses saintes, douces et afifectueuses. Par tout leur être, comme par leur port et leur démarche, ils sont totalement difî'orents les uns des autres, bien plus qu'on ne Test sur la terre. Pour Dieu leurs fonctions et leurs attributs varient à Tinlini. Les uns sont à ses yeux sans intelligence, comme les cellules du corps, les autres sont doués d'une vaste intelligence: ce sont les cellules du cerveau. Les uns sentent davantage, les autres agissent davantage; mais, quelque ouvrage qu'ils fassent, le travail de chacun est indispensable à la communauté. Moins un individu est doué, plus il est nécessaire à la vie générale; car nous avons déjà vu que plus une fonction est vile, plus elle est indispensable et plus elle se répète. L'harmonie est telle que le supérieur ne peut mépriser l'inférieur, ni l'inférieur se passer du supérieur. Ils sont nécessaires les uns aux autres.

La différence de rang qui existe ici-bas entre les hommes n'est que l'image de celle qui existe là-haut. Mais au ciel il n'y aura pas de jalousie, car chacun emploiera ses dons au profit de ses frères.

Ici tous les hommes sont à peu près égaux, et du moment où ils quittent cette terre commence alors la grande différence, qui n'aura point de fin. Les uns seront infiniment plus forts, plus intelligents/ plus brillants que les autres, selon le rang qu'ils occuperont dans le monde divin. Ainsi celui qui fera partie des cellules de l'œil aura une valeur supérieure à celui qui ne fera partie que des cellules de la peau. Les plus élevés en rang seront ceux qui formeront les cellules du cerveau ; ils seront les princes de l'Eglise du Christ et à eux appartiendra le gouvernement du Royaume des cieux. Ils seront assis au conseil du Souverain, et Christ ne fera rien sans les consulter.

Ici-bas déjà ce sont eux qui dirigent la main du Tout-Puissant dans le développement des événements de ce monde. C'est d'eux spécialement qu'il est dit qu'ils ont le pouvoir d'ouvrir et de fermer le ciel, que ce qu'ils lieront ici-bas sera lié au ciel, et que ce qu'ils délieront ici-bas sera délié au ciel.

Ce ne sont point, comme on se le figure communément, les grands, les savants et les puissants de ce monde qui dirigent la marche de l'humanité , mais ce sont ceux qui se tiennent en la présence de l'Eternel et dont il écoute les prières. Les grands et les princes de ce monde ne sont que des ombres passagères; ils n'ont d'autre valeur que celle d'instruments, et ils sont jetés de côté dès que l'ouvrage est terminé. A la vérité, ils croient travailler pour leur propre cause, mais ils font une œuvre qui les trompe; l'avenir leur est voilé. Ils n'ont qu'une sagesse terrestre, et ne comprennent que les choses terrestres; ils ne sèment que pour cette terre et récolteront de la terre la corruption.

Avant de quitter ce sujet, récapitulons les lois universelles les plus importantes concernant les divers mondes, afin de caractériser les rapports de ces mondes entre eux :

lo Nous ne connaissons que trois mondes: le monde matériel, le monde spirituel et le monde divin.

2^ Chaque monde a sa substance particulière, qui, dans l'enceinte d'un même monde, n'est que d'une seule espèce.

3^ Les lois de ces trois mondes sont identiques et leur construction est d'une analogie parfaite.

4^ La substance d'un monde ne peut se transformer en celle d'un autre.

50 II n'y a pas de passage d'un monde à un autre ; les âmes ne peuvent donc passer d'un monde à l'autre.

6^ Aucune âme ne peut animer un corps appartenant à un autre monde.

70 On n'entre dans un monde que par la naissance, et pour appartenir à tel ou tel monde il faut en posséder la substance.

Nous représentons par la planche 13 les rapports des différents mondes. Dans cette figure nous désirons surtout faire voir que le monde supérieur n'est pas superposé à l'inférieur, mais qu'il renferme l'inférieur ou l'enveloppe. Le monde matériel est représenté par la couleur roîige, couleur du sang; le monde spirituel par la couleur bleue, par allusion à l'azur du ciel, et le monde divin par la couleur blanche. On voit dans ce tableau que le monde matériel a deux empires et quatre règnes, que le monde spirituel n'a plus que deux empires sans règnes, et que dans le monde divin toute subdivision a cessé.

Par les ligures de la planche 14 nous désirons faire ressortir