Orlandini, loc. cit., liv. XV, p. 372 et suiv

les difficultés opposées jusqu'alors à leur établissement. Saas plus tarder, ils mirent en campagne un de leurs hommes d'affaires les plus consommés, le P. Ponce Cogordan, chargé en qualité de procureur des intérêts temporels de la communauté, dont le P. Pasquier Broet était le supérieur. C'est ce même Cogordan que « Charles, cardinal de Lorraine, en ses communs propos, disait être le plus fin négociateur qu'il eût jamais vu, et en avait vu plusieurs ' ».

Cogordan et les Guise n'eurent pas de peine à obtenir de François II des lettres patentes ordonnant au Parlemant d'enregistrer celles de Henri II (12 février 1560). Mais le Parlement persista dans son opposition ; il refusa même de s'incliner devant de nouvelles lettres (25 avril 1560). Il est vrai que ces dernières autorisaient l'établissement des Jésuites « non seulement à Paris, mais aussy par toutes les bonnes villes de France ». On eut recours une fois de plus à la tactique qui avait si bien réussi jusque-là : l'affaire fut renvoyée à l'évêque de Paris. Eustache du Bellay aurait pu reproduire purement et simplement son premier avis de 1554; il fit mieux et convoqua tous les curés de Paris, pour avoir leur opinion sur les bulles pontificales dont se prévalaient les Jésuites. Les curés répondirent à l'unanimité que ces bulles étaient incompatibles avec les libertés de l'Église gallicane.

L'Université s'émut de son côté; elle s'assembla en corps aux Mathurins, et, du consentement des quatre Facultés réunies, elle déclara solennellement qu'il fallait rejeter le nouvel institut (août 1560). « Il n'est propre, disait-elle, qu'à en imposer à un grand nombre de personnes et principalement aux simples; il a des privilèges exorbitants de prêcher; il n'a aucunes pratiques particulières qui le distinguent des la'iques et des hommes du commun, et il n'est approuvé par aucun concile universel ou provincial ^ »

Un nouvel orage semblait prêt à fondre sur les Jésuites. Pour le conjurer, ils présentèrent au Conseil du roi une déclaration aux termes de laquelle ils demandaient à être reçus, « à la