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sentiment de cette solidarité universelle qui doit dépasser les frontières. Il restait encore à s'élever à la notion de l'humanité intégrale et du Weltbuergerthum (1), de fa cité cosmopolite dont tous Îles hommes sont citoyens. C'est au mouvement philosophique de la Révolution française que revient lhonneur d'avoir franchi ce grand pas.

Karl Marlo observe que l’idée panpoliste, dans son évolution historique n’a d’abord exercé son influence que dans un cercle étroit pour agir ensuite sur des groupes plus vastes. Elle pénètre d’abord la famille, puis la commune, ensuite la nation enfin l'humanité; et, suivant la remarque ingénieuse de notre auteur, tandis que le monopolisme aexisté dans les faitset les institutions, avant qu'on ait songé à en élaborer la théorie — car ce n’est qu'après coup qu'on a tenté de le fonder sur des raisons scientifiques où religieuses — au contraire, le panpolisme n’a été tout d'abord qu'une conception morale et philosophique, avant d'avoir dans la pratique une réalisation effective. Son rôle dans la solution des problèmes sociaux a dû être préparé par des études et par des discussions, Îl a fallu lui convertir le monde, qui s'était courbé pendant des siècles, sans comprendre, sous le joug du monopolisme.

La doctrine libérale fat précisément la première théorie du panpolisme, digne d’être eitée. C'est elle