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mann in der buergerlichen Gesellschaft zu Theil werden kann (1) ». Celui-ci dépend pour chaque sujet, à supposer qu'il se trouve en possession de la pleine liberté civile, de la sphère juridique où il se meut, conformément aux institutions en vigueur, sphère dont l'étendue est extrêmement variable.

Le sens un peu obscur de ce passage s’éclaireit rapidement, si l’on prend soin de rapprocher et de comparer entre eux certains aperçus épars dans l'œuvre de Karl Marlo (2) : il y a pour lui deux sortes de liberté : la liberté abstraite, la liberté effective, aussi différentes l’une de l’autre que l’abstraction l'est de la réalité, ou, pour prendre un exemple plus saisissable, que l’est une classification des sciences, des objets réels de la connaissance. L'une est de l’ordre des concepts, l’autre est concrète ; l’une est une idée, l’autre, un fait; la première se laisse décomposer par la pensée en libertés multiples, le second est un état pris en soi, bien déterminé, de l'individu qui peut, dans une mesure donnée, développer sa personnalité. L'une existe par cela même qu'on en pose la définition ; l'autre est contingente et a besoin, pour être, du concours d’une multitude de facteurs extérieurs; elle est susceptible d’une intensité plus où moins grande. Gette distinction fort importante, les libéraux ne Pont pas faite.