Journal d'uu poète. A la date de

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En somme, ils le connaissent peu. Entre eux et lui, ce n’est plus cette intimité intellectuelle de 1824 ou 1829, cette sorte de communion. Le poète d’ailleurs n'en souffre pas. « Personne ne me comprend, pas même vous, Pavie..…. » écrit-il à l’un d’eux (25 juillet 1833), avec plus d'orgueil que de mélancolie. Et il leur dit encore (28 novembre 1833) : « Les amitiés sont une religion pour moi... » — une religion dont il est le Dieu. Or les fidèles n’ont pas à pénétrer tous les secrets de leur Dieu.

Que, dans l’élat de crépuscule actuel, une aube nouvelle se prépare, ils s’en soucient peu. Petrus Borel, pour effaroucher les bourgeois, affecte bien un républicanisme exaspéré, mais quel républicanisme!!.…. Les autres sont indifférents.

Le Mercure du 7 mai 1834 publie, avec la signature de M. Personne, une Profession de foi assez amusante :

J'aimerais mieux, je crois, manger de la morue, Du karis à l’indienne ou de la viande crue, A J'aimerais mieux, même, s’il fallait, Travailler à cent sous la colonne au Corsaire, Ou bien au Figaro, comme un clerc de notaire, Ou bien dans la Revue, à raison de cent francs * La feuille in-octa vo, petit romain, sur grand Papier — ou dans la Mode ou le Globe ou l’Arliste, Pour rien — que de m’entendre appeler Philippiste,

1. « Je suis républicain, comme l'entendrait un loup-cervier : mon républicanisme, c'est de la lycanthropie... » (Préface des

Rhapsodies.)

Républicain, Carliste, Henriquiste, — Chrétien, Païen, Mahométan ou Saint-Simonien,

Blanc ou noir, tricolore, ou gris, ou vert, ou rose, Enfin quoi que ce soit qui croie à quelque chose‘...

Le morceau est-il de Théophile Gautier, comme le suppose Spoelberch de Lovenjoul? Faut-il, avec J. Claretie, l’attribuer à Gérard de Nerval?? L'un et l’autre est possible : c’est un point sur lequel les deux amis sont d'accord. Ces admirateurs du moyen âge et de Marchangy ne peuvent goûter la vulgarité libérale ou démagogique. Th. Gautier a toujours protesté contre la fameuse légende du gilet rouge, ce gilet rouge qui n'était pas un gilet, étant un pourpoint, et qui n'était pas rouge non plus. « Pour éviter l’infâme rouge de 93, nous avions admis une légère proportion de pourpre dans notre ton, car nous étions désireux qu'on ne nous attribuât aucune intention politique. Nous n'’étions pas dilettante de Saint-Just ou de Maximilien de Robespierre*. » ... Ils ne sont que les servants de l’art et l’art n’a que faire de croire, d'agir ou de penser.

Auprès de V. Hugo, les artistes ont pris la place des poètes. Louis Boulanger, Achille et Eugène Deveria, David d'Angers sont des amis anciens. À côté d'eux,

1. Publ. par Spoelberch de Lovenjoul, Histoire des œuvres de Th,:Gautier;134;p#pt:

2. J. Claretie, Petrus Borel le Lycanthrope, Paris, Pincebourde, 1865, p. 26.