LUCAN., I

(i) Tacit., M. G., 31. Greg. Ton., HinL, III, 15. Cleffel, pp. 317-319.

(s) Grec. Tdr., III. 18; VI, 24; IX, 58. Cleffel, 6, § 9. Couper les cheveux à un Germain entraînait une punition plus grande que de l'avoir blessé grièvement. (Lex Sut., tit. XXVI.)

(*) Albet aquosa acies ac vultibus undique rasii;

Pro barba, tenues peraranlur pectine cristœ.

{Sid. Apol., Paneg. Major., v. 241-242.)

Dans le portrait que Sidoine Apollinaire trace de Théodoric, roi des Gotbs, il dit de ce prince : Pilis infra narium antra fruticantibus quolidiana succisio. Barba concavis hirta temporibus, quant m subdita vvltus parte surgentem slirpitus tonsor assiduité gênas adusque forcipibus evellit. (Epist., I, 2.)

Lorsque l'empereur Othon le Grand prit la coutume de porter la barbe longue, les Allemands lui reprochèrent de ne pas respecter les usages anciens de la nation, contra morem antiquum. (Witichind., Annal. Sax., I.)

(») Grec. Tur., V, 15.

et assouplir les membres, le malin dès qu'ils se levaient, ils se mettaient au bain, au sortir duquel ils prenaient leur repas (<).

L'habillement des femmes différait peu de celui des hommes, si ce n'est qu'il était, chez les personnes de marque, de lin ou de chanvre bordé de pourpre et que la partie supérieure de la robe était sans manches et laissait les bras à découvert, « Elles ne se cachent pas même le haut de la gorge, dit Tacite, quoique le mariage, chez ces peuples, soit un engagement sérieux et que rien dans leurs mœurs ne soit plus digne de louange » Les jeunes filles portaient les cheveux flottants ; de là le terme in capillis esse, employé dans les codes germaniques pour désigner une jeune fille. Les femmes mariées les relevaient en forme de nœud sur le haut de la tête; dans plusieurs tombeaux on a trouvé des anneaux de cuivre qui servaient à cet usage (s).