Primo literaliter in Christo personaliier fada

2. 1519. Operationes in Ps., Ps. 21, ex. XVI, 316 s. : Quadriga illa senêuum Scripturae,.. ac in has quatuor partes dividere vesûem Chris ti.

3. Coll.^ éd. Bindseil, II, 95, c. 54, § 5 : Allegoriae sunt taîiquam scortum, sein fein geputzt, haiten doch nicht glauben, id est nihil probant, non sunt uxores..., dieu en wol den predigern, quando nesciunt historiam et textum, nnod das leder izu kurtz wil sein.

4. Ad Ps. 101 (102), V. 6. Il, p. 183 s. : Et quid quaeris? Ego non intelligo usquam in Scripturis nisi Christum crucifixum. Ideo semper uhique saino, quia uhique occurrit idem.

la lettre est le plus élevé, le meilleur, le plus fort ; en un mot, il est toute la substance et tout le fond de l'Écriture sainte, et sans lui l'Écriture ne serait rien K.. Le Saint- Esprit est le plus simple des écrivains et des orateurs qu'il y ait dans le ciel et sur la terre, c'est pourquoi ses paroles ne peuvent avoir qu'un sens, et c'est le plus simple de tous;

nous l'appellerons le sens de la lettre et de la langue

Je préfère même ceux qui l'appellent le sens grammatical et historique*... La pensée de Luther, comme il se trouve chez les hommes de lutte, s'est développée par les contradictions mêmes, ainsi qu'il disait en octobre 1520, dans son livre de la Captivité de Babylone ^ : « Que je le veuille ou que je ne le veuille point, je suis obligé de m'instruire tous les jours, car j'ai de bons maîtres, et je les ai nombreux, qui me pressent de tous côtés et savent bien me mettre à l'école. ï> Ainsi déjà, dans son livre de la Papauté romaine, il répondait à Alveld : « Qu'est-ce qui a séduit tant d'hérétiques, sinon les figures interprétées en dehors du sens littéral ? Et quand encore le pape serait

1. 27, 258, Àufdas uberchristlichet etc. Buch Bocks Emsers zu Leipzig Antwort, février 1521 : Ist doch aller Lehrer Pleiss und Mûhenirgend anders hingericht, denn dass man den schriftlichen Sinn erfinde; wilcker auch bei ihn allein gilt, dass auch AugusHnus schreibl : Figura nihil probat, dos ist, Emsers geistlichep Vorstand (Verstand) gilt nichts; dieser aber der hôhiste, beste, stdrkiste und kurzumb die ganz Substanz, Wesen und Grund der h. S, ist also, dass wo man den abethàt, wàre die ganze Schrift schon nichts.

2. /6. p. 259 : Der heilig Geist ist der aller einfàXtigst Schreiber und Beder, der im Himmel und Erden ist, drumb auch seine Wort nit mehr, denn einen einfùltigsten Sinn haben kunnten, ivilchen wir den schriftlichen oder buchstablichen Zungensimi nennen.., p. 263 : Besser thun die, die ihn nennen, grammaticum, historicum sensum. Voyez aussi le sermon pour le 4« dimaoche de la Trinité de Tan 1521, 17, 163, et la Besponsio ad Catharinum, 1521, 0pp. hist. Y, 297.