Hist. V

une chose spirituelle, quel droit aurais-je de voir dans Aaron sa figure, à moins qu'un autre verset ne vînt me dire bien clairement: Aaron était la figure du pape? Qui m'empêchera de soutenir également que Tévêque de Prague est figuré par Aaron * ? » Cette doctrine du sens unique de l'Écriture sera désormais prêchée par Luther pendant toute sa vie ; elle l'est surtout dans le Commentaire sur la Genèse qui résume tout son enseignement, et qu'il termina en 1543 : « Nous devons, dit-il, mettre tout notre soin, si nous voulons comprendre sainement l'Écriture, à rechercher le seul sens simple, naturel et certain de la lettre... Il faut saisir partout le sens simple et certain de l'histoire ; si vous le modifiez, si vous vous en écartez, sachez que vous vous serez écarté de l'Ecriture, et que vous poursuivrez une pensée toujours incertaine et douteuse... Nous devons mettre tout notre soin à rechercher le sens certain et véritable, et celui-là ne peut être autre que celui de la lettre, du texte, de l'histoire *. »

D'où vient donc que Luther a si souvent lui-même, contre ses propres principes, abondé dans l'allégorie ? Il serait trop facile de multiplier les -citations de passages de ses écrits, surtout des premiers, où il trouve dans les textes, et en particulier dans ceux de l'Ancien Testament, les doctrines qui leur sont le plus étrangères. M. Kœstlin