Exeg. euchar. ad Luth. (1527)^ III

n'a pas commandé par la Parole ou par le fait est un péché *. 3> Désormais la théologie qui s'inspire de l'esprit des Suisses considéra l'Écriture moins comme la règle de la foi que comme sa source. Telle est la notion qu'en a Zwingli luimême. Mais à mesure que les Anabaptistes, exploitant ses doctrines, en tirent les conséquences extrêmes, il 'adoucit la rigueur de ses principes, il permet même ce que l'Écriture ne défend pas : « Autre chose est exclure, autre chose omettre, » dit-il à propos du baptême des enfants *, et à Marbourg il signe la thèse : « On peut librement conserver ou abandonner les traditions et les ordonnances humaines, dans les affaires de religion et d'Église, si elles ne combattent pas ouvertement la Parole de Dieu ^. y> Si, en pratique, Zwingli demeura toujours austère, ennemi des images et destructeur de « l'idolâtrie », c'est moins par crainte de l'autorité de l'Écriture que par respect de la gloire de Dieu. Il est vrai que ces deux pensées, la loi de Dieu et sa gloire, sont inséparables dans l'esprit de Zwingli, dont elles sont toute la règle.