Sermo de Sp. S, : Dist. XI, c

2. Décret : Quihus par ritus ejusdem utriusque pietatis debetur affectus, d. Quae utraque eamdem vint ad pietatem habént.

correcteurs eussent fait disparaître des textes classiques les erreurs qui dénaturent absolument le sens des Pères, les Pères du Concile de Trente s'étaient approprié les contresens de Gratien ; le passage de saint Basile, tel qu'il avait été copié par un moine peu scrupuleux, sert encore aujourd'hui, de par l'autorité d'un concile général, à exprimer le respect de l'Église pour les traditions : Pari pietatis affeclu et reverentia. Gratien, ou son copiste, avait sans doute sous les yeux un manuscrit qui disait : Par virtusy utrùque, et effectus. Une faute de copie est devenue la loi de l'Église.

En un autre passage \ Gratien pose en principe que « les épîtres décrétâtes sont placées au rang des Écrits canoniques y> ; il avance ce fait sur la foi d'un passage de saint Augustin, si évidemment détourné de son sens, que les correcteurs ont eux-mêmes fait remarquer qu'il ne s'appliquait point ici. Enfin * Gratien déclare que « les Épîtres décrétâtes sont élevées au même rang d'autorité que les canons des conciles y>. Tel était, dans les lois de l'Église, le désaccord et la contradiction des textes. Il serait intéressant et profitable de rechercher les commentaires que les glossateurs du Décret ont donnés de ces textes discordants. Peut-être n'ont-ils pas été fréquents ceux qui ont su dire, avec Hugution, souvent nommé, dans sa Lectura super decreto ^ : « Ce que nous lisons dans les écrits de l'Ancien et du Nouveau Testament doit être cru sans aucun doute, indubitanter . Il n'en est pas ainsi des

1. Dist, XIX, c. 6 : Inlçr canonicas Scripturas décrétâtes epistolae tonnumerantur, .