Enchiridion Controversiarum, Col, 1600, in

Jean Pistorius, de Nidda, dans son- Guide des égarés^ Melchior Cano dans ses LocP^ Jean Hessels, professeur à Louvain, dans son Catéchisme^, Canisius dans le sien, qui fut imprimé en 1566: tous tiennent le même langage et combattent de la même manière un même adversaire. « Si le Christ et ses Apôtres, dit Bellarmin\ avaient eu l'intention de restreindre et de borner la Parole de Dieu à TÉcriture, le Christ aurait pris soin d'enseigner clairement à ses disciples une doctrine d'une pareille importance, et les Apôtres nous avertiraient en quelque lieu qu'ils écrivent par l'ordonnance de Dieu, comme ils ont enseigné par tout le monde par le commandement du Seigneur : mais nous ne voyons pas qu'ils aient dit cela nulle part. » e: 11 faut, dit Lindanus ^, qu'il y ait, en outre de l'Écriture, un autre canon et une autre règle à laquelle tous les dogmes de l'Église catholique et tous les livres qu'elle reçoit soient éprouvés comme à la pierre de touche {ceti Lydio lapillo). t> La voici donc retournée, cette antique devise de la Réforme, créée par Mélanchthon, et que la contre-réformation applique aujourd'hui à la tradition. « Ce n'est pas, dit de nouveau Lindanus ^ l'enseignement écrit, mais la doctrine communiquée par tradition aux Églises, qui a toujours été la pierre de touche à laquelle ont dû être éprouvés les Évangiles qui portent les noms mêmes des Apôtres. »

1 . Becker, dit Niddanus : Wegweiser fiir aile verfûhrten Chrisêen.