Élevât, même chapitre

3. Défense de la Trad. et des Pères. Saint Augustin est venu se rassasier, dans les saintes Ecritures, comme dans un océan immense où se trouve la plénitude de la vérité.

« Encore un peu de temps., et le monde ne me verra plus, « mais vous, vous ?ne ver?'ez, parce que je vivrai {icun XIV, 19). <( Vous vivrez de cette vie dont il est écrit, le Juste vit de foi « (Rom. I, 17), vous vivrez de cotte foi agissante et féconde « en bonnes œuvres qtii opère par l'amour. Pour voir Jésus « vivant, il faut vivre et vivre de la vraie vie. Le monde qui « est mort ne verra point Jésus qui est vivant. Eti ce jour, vous « verrez que je suis en mon père et vous en moi et moi en vous « (Jean XIV, 20). En ce jour, où le Saint-Esprit vous sera donné, « et encore plus en ce jour où vous verrez à découvert la vérité « même, vous verrez mon union intime, substantielle et natu- « relie avec mon Père et celle que j'ai contractée avec vous « par miséricorde et par grâce. Si vous m'aimez , je vous (( aimerai et je me manifesterai à vous par amour. Douce (( manifestation que Famour inspire, que Tamour attire. Je « me manifesterai, non point pour satisfaire des yeux curieux, « mais pour contenter un cœur ardent ^ »

Au point de vue purement rationnel, cette page n'aurait pas de sens. Qui ne voit cependant, combien elle l'emporte, en élévation et en beauté, sur les peintures historiques ou les considérations politiques des Oraisons funèbres? L'intelligence humaine est incapable de s'élever d'elle-même à de telles idées, elle les reçoit de cette faculté surnaturelle que saint Paul appelle le sens du Christ ou la. perception des choses divines, elle les contrôle d'une certaine façon, elle les coordonne, mais elle reste toujours au second rang. Or, qu'on veuille bien le remarquer, presque tous les sermons de Bossuet et ses œuvres les plus théologiques reposent sur des données semblables.

Cependant la vie surnaturelle n'exclut pas de l'œuvre de Bossuet les deux autres sortes de vie que les écrivains ordinaires s'efforcent de faire passer dans leurs écrits. Le monde révélé se superpose au monde moral et au monde physique, il les enveloppe et ne les laisse voir que sous un jour nouveau, il leur fait comme un prolongement infini. Ainsi, Bossuet réalise le mot de saint Paul : « Tout est à vous, mais vous

1; Méditations sur VÈvangile. La Cène, 1" partie, XCI^ jour.