V Apocalypse

2. Au seul nom de clémence, le genre humain semble respirer plus à son aise, et je ne puis taire en ce lieu ce qu'en a dit un grand roi : In hilaritate vultus régis vita et clementia ejus quasi imber serotinus, dit le sage Salomon, c'est-à-dire « la sérénité du visage du prince, c'est la vie de ses sujets et sa clémence est semblable à la pluie du soir ». A la lettre, il faut entendre que la clémence est autant agréable aux hommes qu'une pluie qui vient sur le soir tempérer la chaleur du jour et rafraîchir la terre que l'ardeur du soleil avcdt desséchée. Mais ne me sera-t-il pas permis d'ajouter que comme le matin désigne la vertu, qui seule peut illuminer la vie humaine, le soir, au contraire, nous représente l'état où nous tombons par nos fautes, puisque c'est là que le jour décline et que la raison n'éclaire plus"? Selon cette explication, la rosée du matin, ce serait la récompense de la vertu, de même que la pluie du soir serait le pardon accordé aux fautes, et ainsi Salomon nous ferait entendre que pour réjouir la terre et pour produire les fruits agréables de la bienveillance publique, le prince doit faire tomber sur le genre humain lune et l'autre rosée (Sermon sur la Justice).