Roi. cl Hel. Des Voix, •i. Misère humaine

La science, tronllant ses ondes drljordées, Kl la science enlièi-e apparailconimo un ciel

Subniejige Irùne et sceptre, idole et potentat. Lugubre, sans matière, et cependant réel.. Toul va, pense, se meut, saccroit. . . Tous ces Titans (savanU) captifs dans un

Etchaipie jour surgit une clarté nouvelle. (seul horizon

(Nature) l'homme ébloui dé'cliiirre enlin Ion livre. Cyclopes du savoir, n'ont qu'un (i-il, là (Force des rlioses.j [raison.

On entend dans ces nuits de vagues bruits

[d'enclumes ; Qu'y forge-t-on ? le doute et rond)re. Dans

[ces brunies Tout est-il cécité, trouble, incertitude ? Oui.

(Le Calcul.)

qui lui fait d'amicales représentations et lui propose des problèmes :

Homme, pourquoi nier ce que tu ne vois pas ?

Homme, tu ne vois pas le céleste, et c'est triste '.

...Quelle idée as-tu donc de la mort, vain penseur -?

{Le Calcul.)

Tu veuxcomprendreDieu, mais d'abord comprends l'homme, Je t'en défie I Allons I délinis, classe, nomme, 5onc/e, explique. . . {Misère humaine,)

Cette cag'e des os qui renferme un esprit. En sondes-tn^ la nuit et le prodig'e, ô sage ? ...Dis> lejouroili tu vins au monde, as-tu compris !

{Ihid.)

L'esprit qui a dicté les Grandes Lois de la S*" Le'c/ende représente assez bien le parti pris d'hostilité contre la science où s'entête le dernier A'. Huo^o : il v rabroue les transformistes avec des arguments d'une sagesse toute bourgeoise qu'il appuie de sonores éclats de rire. Ces gentillesses sont sans conséquence. Ce qu'il en faut retenir ici, c'est que l'ironie qui y perce s'est aiguisée à la lecture du discours de Yahvé.

11 est donc permis de trouver boulfonne l'ironie jobienne de V. Hugo et d'en sourire. Mais pas avant de l'avoir trouvée douloureuse, et de l'en plaindre. Elle sonne faux et triste, comme un rire forcé. Eclats de joie factice, qui jiassent la mesure et dis-