Préface des Odes et Poésies nouvelles

3. «Descendit ergo Sadoc sacerdos et Nathan. . . Sadoc. . . unxit Salomonem ; . . , etdixit omnis populus : vivat rox Salomon ! » iReg. III, chap. i, 38,39). — L'antiphonaire romain, dont la recension est plus proche de la version hugolienue, porte : Sadoc, le prêtre, et Nathan le prophète oignirent Salomon. . . et dans leur joie ils dirent : « Que le roi vive à jamais! » (7* dimanche après la Pentecôte).

4. Le « Te Deum » est traduit en partie dans l'ode sur le sacre. Mais

l) Dieu, i^arde à jamais ce roi qu un [)eu()le adore 1 '

Romps de ces ennemis les flèches el les dards -,

Qu'ils viennent élu couchant, qu'ils viennent de l'aurore,

Sur des coursiers et sur des ciiars ! •' Charles, comme au Siua, t'a pu voir face à face.

Un jour viendra, très prochain, après la mort de la mère et la conversion du poète, où la Bible nous apparaîtra comme pénétrant la poésie hug-olienne par l'intérieur; le biblisnie ne sera pas autre chose que le sentiment personnel s'épanouissant en pensées et en images bibliques. A l'épocjue où nous sommes, le jeune auteur des odes en est encore à puiser dans la Bible des ornements littéraires, qu'il applique ensuite du dehors sur le fonds de sa poésie, pour !'<( égayer » comme dit l'autre.

Du moins, dira-t-on, faites un sort à part k Moïse sur le NU. La Bible n'y tient pas seulement un rôle accessoire, épisodique pour ainsi parler. Elle a fourni le sujet même de la pièce. Pour la plupart d'entre nous, la Bible dans les odes, c'est Moïse sur le Nil.

Qui donc, pour peu qu'il rappelle ses souvenirs d'école, ne se revoit, lisant, dans les anthologies, la pièce aimée ? Qui n'a senti s'éveiller ses premières émotions esthétiques, sous la caresse des épithètes mignardes et devant la grâce un peu mièvre de ce récit poétique ? On ne manquera pas de dire qu'il faut mettre sur un rang à part Moïse sur le Nil.

En vérité, il ne me déplairait point de faire k la Bible, dans cette pièce, une part plus giande que celle que le poète lui a en effet consentie. 11 suffit, pour la vérité de ma thèse, que le sujet

comme cette hymne n'est pas un document bitjlique, je n'en fais aucun état.